举个大略的例子，两部统一历史背景的作品，都因此黄巾叛逆开始的，但是我们理解三国演义，一开篇便大略明快地交代了，张角结识南华老仙，然后发展自己的势力，并且发展到直接起兵对抗东汉朝廷，然后便是桃园三结义的内容了。可是在三国志平话里，东拉西扯地说了一大堆，末了交代出张角后，此前的内容基本可以忽略不计，读过这些内容之后，读者当然有种“上当”的觉得，基本可以下一个结论，便是看张角出场之前的各类铺垫，纯粹摧残浪费蹂躏韶光，跟后面的紧张内容，险些没有关系。
故事是从汉灵帝期间，溘然有一天金鼓轰鸣开始的，汉灵帝担心，便让宰相皇甫嵩跟他阐明休咎（只管皇甫嵩是东汉末期的第一名将，但是他的地位正是靠平灭黄巾军建立起来的，自然也不可能在汉灵帝中早期就做宰相，小说这么设定，尽显大略粗暴）。皇甫嵩便跟汉灵帝引经据典说了一大通，从春秋时期齐国提及，讲到末了见告汉灵帝，无所谓休咎，便是自然征象，啥事儿没有！
结果，汉灵帝也一点不生气，该干嘛干嘛去了，但是书中交代了，金鼓轰鸣是由于山东某地出来个地穴，地穴被一个姓孙的读书人创造了，这个读书人身上得了一种怪病，浑身流脓生疮，还掉头发，他媳妇都嫌他脏，这种遭遇让孙师长西席产生了厌世轻生的想法，正好看见地穴，就跳下去了。谁知跳进去之后，创造里面有些书，记载的全是治病养生的法术窍门，孙师长西席一练，完备康复，病好之后开始收徒弟，这才引出张角拜师。而老乐先容的上述内容，已经是非常精简的概述了，小说中铺垫的更多，可是这些人和事与张角和黄巾军有什么关联吗？
总之，在这些有的没的一大堆先容之后，张角在三国志平话中登场，反倒是这位黄巾首领戏份不多，就说他以回家照顾父母为由，跟孙师长西席学艺没多久就告假离开了，孙师长西席给了张角几本“天书”，让他回家修炼，张角回去后，急速组织起了黄巾叛逆。然后才有了刘关张三兄弟的登场。然而让人更意外的是，无论是刘关张，还是三国其他的英雄人物，很多在三国演义里的精彩故事，在三国志平话中，还没有皇甫嵩跟汉灵帝先容的春秋时期的故事长，没有张角的老师，孙师长西席的出生讲得透彻，可问题是，孙师长西席在后来的故事中也再没涌现过。
这便是三国志平话，叙事没有逻辑，分不清主次，这样的作品可能成为经典吗？因此，喜好三国故事的人，真的该当好好感谢三国演义的作者（公认是罗贯中，但绝非100%的结论），如果没有他或者他们的费力付出，我们作为后人，不可能读到如此精彩的名著，更不可能有如此美妙的精神享受。
