唐代往后，有一批文人极具古人情结，如李白之于司马相如，苏轼之于陶渊明等。稽核明代诗歌，不难创造，大部分墨客喜追步杜甫，李梦阳表现尤为突出，他不仅推崇少陵，而且有强烈的杜甫情结。
李梦阳在弘治中至正德间，力主复古，积极提倡向盛唐诗学习，尤其爱崇杜甫。在创作上，他积极主见从杜诗中汲取养料。此外，还曾选批过杜诗，周采泉《杜集书录》卷九著录有李梦阳《批杜诗》，并说清嘉道间人陆烜亲见此书，云“此批或尚存天壤，亦未可知”。在梦阳身后，李开先为其作传，曰：“作诗仿照杜子美，而寿算复与之同。”可见其杜甫情结之深。李梦阳的杜甫情结，与其幼时的经历与独特的个性不无关联。
梦阳出生于庆阳安化（今甘肃庆城），其地离蒙古鞑靼部不远，军事形势自来严厉，《明史·宪宗本纪》载：成化年间，“孛罗忽、癿加思兰屡入安边营、花马池，犯固原、宁夏、平凉、临巩、环庆，南至通渭”。据梦阳诗中自述，其出生不久，家人抱着他四处逃难，“是时家难金铁鸣，仓皇抱予走且匿”。在他发展过程中，像这样动荡不安的生活险些是常态。十岁时，父李正任封丘温和王教授，他才离开边地寓居开封。即便是在弘治后期任职户部时，仍能感想熏染到边地战役，其诗句“昨夜照天传炮火，过河新驻五单于”（《榆林城》），即是对当时情境的真实书写。这样的严厉经历，不免给梦阳的生理带来一定伤痛。
《文心雕龙体性》云：“然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，感导所凝。”作家的个性决定了他起初模习的目标与工具。梦阳生于西北，出仕后屡遭外戚、阉宦及官僚的伤害与挤陷，生平五次下狱，但他性情耿介，不畏权贵，具有士大夫的傲骨与气节，加之他对当时“台阁体”平庸诗风的不满以及立志复古的心愿，因此，其脾气极易走近有忧国忧民之心的杜甫，进而从内到外呈现出浓厚的杜甫情结。尤其在创作中，梦阳不遗余力摹习杜诗，提倡学习杜诗的格律法度模范，并在作品中反复表达自己的忧时之念与济世之志，明姚希孟在其《重刻梦泽集序》中即说：“献吉文沿秦汉，而诗宗少陵。”其学杜诗表现在以下几点：
首先，他作有不少与杜甫同题之作。
据笔者稽核，计有22首，如《岁晏行》《忆昔》《客至》等。题目与杜诗略有异者有9首，如《白马》、作《白马篇》，《秋兴八首》、作《秋怀八首》等。这些同题之作，内容与题材也大同小异。如作于嘉靖初闲居开封时的《秋怀八首》，在形式上显仿《秋兴八首》，具有杜诗情景交融、气候雄阔、首尾相接、空间互通的特点，也表示出墨客强烈的家国情怀，如“女直外连忧不细，急将兵马备辽东”，在担忧东北场合排场的同时，暗含对朝廷的讽喻。只管整体艺术效果不如《秋兴》，但个中也有精彩之处，如“天清障塞收禾黍，日落溪山散马群”，写故乡景致；“闻道健儿多战去世，暮云羌笛满云中”，写边陲战役，表现出高超的诗歌成绩，表示了深奥深厚的情绪与思想。
题材也有效法杜诗者，如咏怀、题画等。尤其题画之作，胡应麟评：“题画自杜诸篇外，唐无继者。王介甫《画虎图》……皆有可不雅观。而骨力变革，远非杜比。惟李献吉、吴伟、林良等六诗，摹写精绝，而豪宕纵横，几欲与杜并驱，真杰思也。”（《诗薮·内篇》卷三）学杜而能别开生面，足见其造诣。
万历三十年版《空同集》六十六卷是现存最完备的李梦阳诗文集，其卷十五收录“拟杜体”五言古诗，分“大礼”“边塞”等七类录诗33首。结合个中“效陶体”“效李白体”等情形，这些诗权作游戏笔墨，但也可管窥见豹，解释其尊杜的一个侧面。另有如七古《弘治甲子……云耳》，乃仿杜甫《同谷七歌》，即是范例的拟杜体。又如作于弘治十八年（1505）的《乙丑除夕追亡写愤五百字》，杨慎评曰：“序事有扛鼎笔力，句法虽与选殊，而与少陵高下矣，必传之作也。”（《李空同诗选》）据其《述愤》诗引言“弘治乙丑年四月作是时坐劾寿宁侯逮诏狱”，以及五月所作《大行天子挽诗》三首（为明孝宗而作），此诗专为感愤不幸与悲慨所作，风格沉郁悲壮。
其次，梦阳诗极擅化用杜诗词句。
如“弹剑问所私，何如李金吾”（《送蔡帅备真州》），化用“醉归应犯夜，恐怖李金吾”（《陪李金吾花下饮》）。又如，“丹橘黄柑世所珍”（《柑至》），来自“丹橘黄甘此地无”（《寒雨朝行视园树》）；“二仪高下皇舆建，三极西南玉玺来”（《灵武台》），本之“二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无”（《又作此奉卫王》）。宋代往后诗歌化用杜诗征象十分普遍，梦阳显得尤为突出。梦阳平生创作了2000多首诗，个中化用杜句者几近四分之一。
梦阳在形式技巧上学杜，深得杜诗章法之妙。《明史·李梦阳传》：“华州王维桢以为七律自杜甫往后，善用抑扬、倒插之法，惟李梦阳一人。”何谓倒插法？沈德潜《说诗睟语》卷上云：“少陵有倒插法，如《送重表侄王砅评事》篇中，上云‘天下乱’如斯，次云‘最少年’如斯，初不说出某人，而下倒补云：‘秦王时在座，真气惊户牖。’此其法也……又有突接法，如《醉歌行》突接‘春光澹沲秦东亭’，《简薛州醉歌》突接‘气酣日落西风来’，上写情将尽未尽，忽入写景，激壮苍凉，神采俱王。皆此老独开生面处。”如梦阳《专赠林公》一诗，“南伐经年驾北还，丽云迟日蔼燕关”，先写林俊久经战阵与边关奇景，为之造势，后云“新有越裳供雪雉，更闻飞将夺天山”，自然写出人物之威名勋业。此即倒插法。至于突接法，如《逢吉生汴上》诗，首联“汴上相逢俱白头，秦中却忆少时游”，写二人相遇之情，颇有今昔盛衰之感；情语未尽，颔联“烟花楼阁东风日，锦绣山河百二州”，又以景语突接，情真景新，顿觉诗境开阔，诗意排荡，颇得杜诗章法布局之旨。
再次，梦阳认同杜诗的“诗史”意义，其诗歌对当时政治有真实反响。
如《杂诗》《土兵行》《玄明宫行》等，讽喻宦官干政、土兵扰民、天子昏庸等社会征象。正德六年至七年，江西各地山民发动民变，梦阳当时正任江西提学副使，亲历其事，倍感酸心，奋笔作《土兵行》，戳穿批驳土兵对百姓的侵害。《明诗综》卷三十四引孙枝蔚语：“此诗当与杜陵《北征》诗并传。”梦阳对杜诗传统的继续，使得其诗歌具有强烈的批驳精神与现实意义，也使其作品有了杜诗的风格特点。沈德潜《明诗别裁集》即称：“北地最工起手，苍凉沉郁，神乎老杜。”
梦阳学杜取得了成功，受到明清文人称赏，尤其是其七律，被认为最神似杜诗，王世贞称其“雄浑豪丽，深于杜陵”（《艺苑巵言》）；沈德潜称其“七言近体开合动荡，不拘故方，准之少陵，几于详细。故当雄视一代”（《明诗别裁集》）。可见其代价与影响。当时批评梦阳者也大有人在，钱谦益即认为其一味模杜，甚少创新。钱氏评其《功德寺》诗：“献吉此诗，仿老杜《玉华》《九成》《桥陵》诸诗而作，仅窜窃其字句耳。”（《列朝诗集》）此说略有偏颇。梦阳曾说：“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞。”（《驳何氏论文书》）他积极倡导文学应表达光鲜个性和真情实感，表明他并不主见僵化地仿照古人。故其学杜虽有用力过猛处，但在接管杜诗精华的同时，也能自成一格，将诗歌精良传统发扬光大。
王世贞曾总结明人学杜：“国朝习杜者凡数家，华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌……唯梦阳详细而微。”（《艺苑巵言》卷六）“详细而微”出自《孟子章句》，是儒家批驳有德者的语词范畴。王氏认为明代学杜者多学其一壁，唯梦阳做到“详细而微”。故时人评“盖师长西席所深嗜而冥契者杜陵，故得其神理而面孔随之，实非故意仿照如宋人囫囵吞枣之说也”（冯梦桢《重刻空同师长西席集序》）。当为肯綮之语。明清人对梦阳的诗歌创作，总体评价较高，纵然是不喜明诗的四库馆臣也不得不说：“平心而论，其诗材力富健，十足以笼罩一时。”（《四库提要》）
作为前七子领袖的李梦阳，取得如此巨大的诗歌造诣，无疑与其杜甫情结有着紧密关系，也正因如此，李梦阳才能在引领诗歌回归情绪传统中起到主要浸染。
《光明日报》（ 2021年05月17日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
