据记载，收录唐朝墨客关于除夕的诗有108首，宋人除夕诗39首，由此可见，古代文人对除夕是非常重视的。早年人的存世之作来看，我们可以从内容中窥伺到古代除夕这一天堂平易近的崇奉、民俗以及民情风貌，直至今日的当代人，依然继续着“守岁”和各种庆祝仪式，表示出浓厚的文化秘闻。在如此多的古代文人作品下，关于除夕的诗句都是积极向上的，更多的诗洋溢着欢畅的场面，诗文内涵充斥着民族文化内涵与民族精神。
阖家团圆、享受亲人之间的明日亲之乐是除夕绕不开的话题，此情绪是神圣的，是我国古老文化人情味的展现，可以感化统统国人。当然，在古代也有很多文人因谋生等缘故原由无法回到家乡与家人团圆，比如：唐朝人重视功名，具有高远的志向，以是在除夕这一天，他们依然流落在外，因此思乡与孤独由内心涌出，墨客会将此情绪寄托于诗中，侧面反响出除夕对付人们的主要性。再有，由于除夕的一年的末了一天，生命的流逝让墨客悲从心来，因而产生忧患意识，如此对生命追求的执着彰显我国传统哲学不雅观。
历年都会有除夕，但不同时期下，关于除夕的诗，表示出的色彩与情怀是完备不一样的。比如，在盛世的时候，展现出来的是皇家派头与盛世气候，此类诗色彩春风得意，展现的是国家的欣欣向荣，如日方升，诗文中充斥着欢畅祥和的一壁。但，在王朝没落期间，关于除夕的诗文展现出来的艺术特色与情绪是全然不同的。墨客描写的情景是衰败的，万物是凋零的，隐喻国家即将倾倒，又由于自己身体已经开始衰败，眼看着却无能为力，一种凄凉和无奈之感油然而生。
细品唐宋墨客关于除夕的诗作，不难创造，唐人的诗更多充满豪迈与乐不雅观的生命情绪，也有多愁善感的墨客嗟叹生命的短暂。而宋人也不乏豪情壮志，但他们与唐人在人生哲学方面涌现差异化。宋人具有理性珍惜的一壁，他们用理性的眼力看待自然界的永恒规律，而不是由于怀才不遇等缘故原由而悲叹，宋人表现出来的是阔达、超然与积极的人生态度。以是，在除夕这一天，除了辞旧迎新对生命的爱崇，宋人还会理性思考人生，在诗文中寄托珍惜生命，把握人生博远的人生态度，这一点是值得子弟人尊敬的。
末了来聊一下一位长于写除夕的墨客，他便是唐朝大墨客白居易。在他的诗文中，充满着韶光与生命的思考，他感慨光阴飞逝，身体朽迈，对生老病去世不可逆的生命规律的感叹，流露出悲情的色彩。但是，由于人生阅历的增加，他又用乐不雅观的心态面对人生统统变革，又能表示白居易阔达的一壁。以是，白居易关于除夕的诗文，情绪是多角度的，感怀是多层次的，人生悲剧与如何看待短暂的人生交织在一起，情绪繁芜，完美领悟。
在牛年末了一天，我们又迎来一个除夕之夜，让我们一起向前看，期待更美好的未来。本日，我们一起来欣赏十首关于除夕的古诗，体会我国博大的文化，同时走进墨客的内心天下，体会墨客在这一天繁芜的思想情怀，相信你会有所感触。
大年夜有怀
[唐]孟浩然
五更钟漏欲相催，四气推迁往来来往回。
帐里残灯才去焰，炉中喷鼻香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
大年夜宿石头驿
[唐]戴叔伦
旅社谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，嫡又逢春。
大年夜作
[唐]高适
旅社寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
除夕
[宋] 陆游
炽炭炉中百药喷鼻香，屠苏煎酒代椒觞。
明朝赖是无来客，雪後泥深一尺强。
次韵虞退夫除夕七绝句
[宋] 魏了翁
太极光阴不计年，圣贤千古此周旋。
九夷自陋吾何与，长在回瓢点瑟边。
益昌除夕感怀
[宋] 苏辙
永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘。
无心岂畏三尸诉，爱日还惊一岁休。
故国二千空醉眼，新年三十恰平头。
光阴未用相敦迫，领取衰翁两鬓秋。
除夕与家人饮
[宋] 梅尧臣
莫嫌寒漏尽，春色来应早。
风开玉砌梅，薰歇金炉草。
稚齿喜成人，白头嗟更老。
年华个里催，清镜宁长好。
又除夕绝句
[宋] 杨万里
紫陌相逢谁不客，青灯作伴未为孤。
何须家里作时节，只问旗亭有酒无。
除夕
[宋] 冯时行
峡裹江山暮，愁边日月穷。
酒浓新不饮，春近旧多慵。
岁事横胸臆，年华入鬓蓬。
明朝有王会，心与蜀江东。
除夕
[明] 文徵明
拨尽炉灰夜欲晨，不知飘泊潞河滨。
灯花自照还家梦，道路谁怜去国人。
浩荡江湖容白发，蹉跎舟楫待青春。
只应免逐鸡声起，无复鸣珂候紫宸。
