武亦姝，16岁的复旦附中00后美少女，刚刚夺得了央视诗词大会第二季的冠军，她凭借丰富的诗歌储备和对答如流的从容气概圈粉无数，网友纷纭感叹她知足了大家“对古代才女的所有抱负”，连
不过本日
蹴鞠（足球）在唐代就已盛行，墨客王建曾有一首七律描述当时宫女踢足球的环境：
宿妆残粉末来日诰日，总在朝阳花树边。
寒食内人长白打，库中先散与金钱。
《水浒传》中的高俅绝对是顶级球星。因踢得一脚好球，独得宋徽宗青睐当选拔为高官，足可见当时蹴鞠之盛之烈。大墨客陆游曾在《晚春感事》中，记录了他少时在咸阳不雅观看蹴鞠比赛的情景：
少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。
风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。
日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚喷鼻香。
宋徽宗也曾作词：
韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。
近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。
古代足球赛的热闹景象历历在目！
明代翰林史官钱福也有一首《蹴鞠》诗，写的是女子足球赛，大有巾帼不让男子之势，读来令人荡气回肠！
蹴鞠当场仲春天，仙风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。
几次蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。
马球
马球在中国古代叫“击鞠”，始于汉代，是骑在立时击球的一种竞技运动。三国才子曹植在《名都篇》中有以下诗句：
名都出妖女，京洛出少年。
斗鸡东郊道，走马长揪间。
连骑击鞠壤，巧捷惟万端。
马球到唐代更为风行，对骑术哀求也更高，参赛者须有十分娴熟的骑马技能，队员们密切合营方能取胜。说到马术，唐太宗李世民就非常高超，他多次骑马征战南北冲锋陷阵。
宋代著名墨客杨万里一次在不雅观看了朝廷为提高士兵的身手而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：
广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。
角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。
捶丸
宋末至元明，我国盛行一种“捶丸”的游戏，在妇女孩子中进行。捶丸，即用捶击丸（球），其形制与游戏规则与300年后在苏格兰涌现的高尔夫球十分相似，故有专家考证“捶丸”乃当代高尔夫运动的鼻祖！
城间小儿喜捶丸,一棒横击落青毡。
纵令相隔云山路,弯曲轻巧入窝圆。
水球
水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。
苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。
掷球戏水争远近，流星一点耀波光。
象棋
棋类是高度的脑力运动，一盘棋的艺术表现，在于它的构思严谨，变革无穷。宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗：
大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。
中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。
（诗中的“偏”、“裨”即为后来的“士”、“象”。）
不雅观弈象棋（陈允平）
阵势频分合，机锋互应酬。
马飞关塞月，炮落汉天秋。
不问知心友，翻成敌面仇。
谁能劳胜负，独立大江流。
饮于梅山弟家醉书八首之一（陈着）
象棋一局酒三杯，此乐都从静处来。
明月清风不轻与，青山流水要相陪。
围棋
两汉期间，围棋的发展日趋成熟。魏晋南北朝围棋发展进入了一个高峰期间。当时围棋的士大夫文人无不精于围棋，三国期间的名人马融、孔融、曹操、孙策、诸葛亮、陆逊等人均酷爱围棋。
寄上玉笥师长西席（朱曾传）
少日围棋侍谢公，当时忘怀在东风。
绛纱东国三千士，白发西湖八十翁。
宴游烂柯山四首之一（归有光)
万山松柏绕旌旗，少保南征暂驻师。
接得羽书知贼破，烂柯山下正围棋。
次韵张慵庵不雅观予奕棋(方回)
与牧猪奴可不同，嗟予老矣尚心童。
戏拈玉子鸣飞雹，良喜青裾驻织葱。
浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
小鬟有着能相恕，冷被傍人笑此翁。
拔河
拔河古代称为“牵钩”，源于春秋战国期间。最初拔河紧张用以演习兵卒在作战时钩拉或强拒的能力，后来被水乡渔民仿效，成为一项民间体育娱乐活动。唐宋往后，拔河渐在民间盛行。
不雅观拔河俗戏（李隆基）
壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。
欲练英雄志，须明胜负多。
噪齐山岌嶪，气作水腾波。
预期年纪稔，先此乐时和。
奉和圣制不雅观拔河俗戏应制（张说）
今岁好拖钩，横街敞御楼。
长绳系日住，贯索挽河流。
斗力频催鼓，争都更上筹。
春来百种戏，天意在宜秋。
打陀螺、踢毽子
打陀螺是从滇南彝族民间流传出来竞技活动。滇南彝区把正月十六日作为陀螺节，赛前要举行敬拜陀螺神仪式，即将本队末了压阵的陀螺倒放在地上，让参赛队员轮流抽打，以祈比赛得胜。
踢毽子是一种古老的传统民俗体育活动之一，起源于汉代，由古代蹴鞠发展而来。盛行于南北朝和隋唐，至今已有两千多年的历史。
日下新讴（前因居士）
杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。
空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。
清代北京竹枝词
青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。
忘怀玉弓相笑倦，攒花早晚未曾归。
（“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏）
北京民谣 载《帝京景物略》
杨柳儿活，抽陀螺；
杨柳儿青，放空钟；
杨柳儿去世，踢毽子。
荡秋千（鞦韆）
秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋期间传入中原地区，因其设备大略，随意马虎学习，故而深受人们的喜好，很快在各地盛行起来。汉代往后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并流传至今。
春游曲三首之一（张仲素）
烟柳飞轻絮，风榆落小钱。
蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。
相扑、倒立、角抵
角抵一词来源于“以角抵人”，是一种类似现在摔跤、相扑一类的两两较力的活动。角抵最初是一种作战技能，后来成为演习兵士的方法，又演化为民间竞技，带有娱乐性子。
题墙上画相扑者（谢建）
愚汉勾却白汉项，白人捉却愚人骰。
如人莫辨输赢者，直待墙隤始一交。
看相扑（释道冲）
拳来踢去疾如飞，毕竟输赢是职谁。
闹里有人能著眼，未曾交辊已先知。
空竹
抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国期间，曹植写过一首诗《空竹赋》；
乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
小竹缘何成大器，健身娱乐聚人气。
凌敲台（郭祥正）
高台筑千寻，胜景供远目。
云烟护城郭，吴楚接川陆。
不知歌舞散，雌凤叫空竹。
鬼火照残碑，应有精灵读。
胡敲（宋江）
一声低了一声高，洪亮声音透碧霄。
空有许多雄力气，无人提处谩徒劳。
玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成。
若是无人提挈处，到头终久没声名。
放鹞子（纸鸢）
放鹞子是汉族民间传统游戏之一，清明节节日习俗。鹞子又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。起源于中国，是一种古代汉族劳动人民发明的通信工具，第一个鹞子是鲁班用竹子做的，后来只有皇宫里才有纸鸢。
咏纸鸢（方芳佩）
翦纸为形骨相寒，常依稚子博悲欢。
有时得藉微风力，却要旁人仰面看。
十一日招城东小集示不雅观早春掩关之作次韵（侯云松）
才可冲泥即见寻，山窗清话又更深。
攒眉到处曾逃社，把臂当时已入林。
竹马骑来谁骏跛，纸鸢飞去各升沈。
惟应头白仍相对，三十余年共此心。
纸鸢（华氏）
借得东方力，无端生羽翰。
一丝通线索，谁不仰头看。
射箭
射箭是中国一项历史悠久的体育运动，早在仰韶文化期间，已经有了石镞，解释早在四、五千年以前，弓箭确已涌现。“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”射箭在战役中的主要性是尽人皆知的，尤其在炸药发明以前的冷兵器时期，弓箭在战役中发挥了极大的浸染，因此骑射也就成了军事演习的基本科目。
少年行四首（令狐楚）
幼年边州惯放狂，骣骑蕃马射黄羊。
如今年事无筋力，犹倚营门数雁行。
家本清河住五城，须凭弓箭得功名。
等闲飞鞚秋原上，独向寒云试射声。
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟转头望故乡。
霜满中庭月过楼，金尊玉柱对清秋。
当年称意须为乐，不到天明未肯休。
射虎词（张祜）
高山路傍射虎儿，执弓走箭如星驰。
一夫中虎人所异，万夫围虎人不知。
岗头少年羞弓箭，从此誓心休射虎。
更使山头白额来，万金悬赏如泥土。
寄题晒台临海白鹤庙康济泉为颜鲁子少卿作（李流谦）
将军射虎不射石，石作于菟能没镝。
翻然再探弓不力，俊鹘豪鹰面前失落。
两泉后先今抗行，何物使之令人惊。
泉出在山流在地，却似只从方寸生。
沉沉玉甃碧双峙，旱为甘霖渴为醴。
白鹤千年归不归，半夜空山泣神鬼。
令君为政无近名，天以斯泉印其清。
泉边有树仍蔽芾，异日思君于此地。
太极拳
太极拳因此中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养脾气、强身健体、武术对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变革，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
陈鑫师长西席咏太极拳
东方甲乙木，右肱伸莫曲。
似直似不直，敌来不敢入。
右手展向东，左手防西触。
中气运于心，一发莫比毒。
何况进如风，疾迅谁能敌。
形骸与人同，用法只我独。
不是别有法，只为中气足。
灵明在齐心专心，巧处亦不一。
只要能中形，鸡群见鹤立。
我为初学者，窍道皆指出。
倘若舞剑也算体育的话，那么自称“十五好剑术”的李白称得上是文武全才。现存《李白全集》964首诗中，描写与剑干系的有百首之多，“安得倚天剑，跨海斩长鲸”、“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情”、“知音不易得，抚剑增感慨”、“起舞拂龙泉，四座皆扬眉”、“醉来脱龙泉，旅憩高堂眠”、“抚剑夜吟啸，年夜志日千里”、“冠剑朝凤阙，楼船侍龙池”、“长剑一杯酒，男儿方寸心。此外，李白的诗中也描写了自己对射猎、骑马、登山、划船和拳击都有参与。不客气地说，李白假如活在现在，绝对是体育圈的全能选手。
