而苏轼的《清平乐・秋词》与辛弃疾的《清平乐・村落居》，更是他们的代表作之一。这两首词虽风格互异，但都展现了他们深厚的文学功底和独特的艺术魅力。接下来，我们将对这两首词进行一场顶峰对决，领略两位文学年夜师的风采。
辛弃疾和苏轼顶峰对决 两首不同风格的《清平乐》你更喜好哪一首
二、苏轼《清平乐・秋词》赏析（一）创作背景及作者简介苏轼在任杭州通判期间，好友陈襄移守南都（今河南商丘）。此时的苏轼，正处于仕途的起伏之中，然而他的文学才华却如残酷星辰般闪耀。苏轼生平仕途坎坷，多次被贬谪，但他始终保持着乐不雅观豁达的心态。他学识渊博，诗文字画皆精，其文汪洋恣肆，明白畅达；诗清新豪健，善用夸年夜、比喻；词开豪放一派，对后世产生了巨大影响。
清平乐·秋词
宋·苏轼
清淮浊汴。更在江西岸。红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。
秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。
在《清平乐・秋词》中，苏轼以朋侪的行程为线索，展开了一幅充满深情的画卷。起笔 “清淮浊汴。更在江西岸”，看似大略地描述淮河和汴河的地理位置，实则是在悬想朋侪的行程。从江南的杭州出发，要经由淮河、汴河，那是一段漫长的水程。朋侪的去向、路途的迢遥，以及词人对他的关怀之情，尽在不言之中。
“红旆到时黄叶乱，霜入梁王故苑。” 进一步悬想朋侪到达南都时的节序景致。当朋侪的仪仗到达南都时，应是黄叶飘零的深秋时节，梁孝王昔日的宫室园林怕是已着寒霜。“黄叶乱” 三字准确地写出了深秋的特色，“霜入” 则标志着秋日末了一个节序 “霜降” 的到来。苏轼通过对朋侪到达韶光的估计，与行程的打算联系在一起，表达了对朋侪的深情关心。
下片假想朋侪到南都后的活动。“秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。” 词人想象朋侪在秋日的原野上游赏，愣住车马，探访古迹，徘徊不去。“双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。” 这里，苏轼借用双庙和漆园傲吏的典故，一是显示了南都丰硕的历史文化遗存，二是间接表现了朋侪的 “文采风骚”，三是表示了词人对朋侪的相知，在更高层次上达成了友情的默契。
三、辛弃疾《清平乐・村落居》赏析（一）作者与创作背景辛弃疾作为豪放派词人，生平力主抗金。然而，由于其抗金主见与当政的主和派政见不合，从四十三岁起便长期未得任用，在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。在这段韶光里，他对屯子生活有了更多的理解和打仗，写下了大量反响屯子生活的词作，《清平乐・村落居》便是个中之一。这首词展现了他对屯子和安全静生活的喜好与神往，同时也反响了他在仕途受挫后对另一种生活办法的思考。
（二）诗词解读
清平乐·村落居
宋·辛弃疾
茅檐/低小，溪上/青青草。醉里/吴音/相媚好，白发/谁家翁媪？
大儿/锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头/卧剥莲蓬。
“茅檐低小，溪上青青草。” 仅用大略的十个字，便勾勒出一幅清新奇丽的屯子画卷。矮小的茅草屋，阁下流淌着清澈的小溪，溪边成长着茂盛的青草。这一画面充满了自然之美，让人感想熏染到屯子生活的宁静与朴实。
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？” 描述了一对满头白发的老夫妻，在酒后用吴地方言亲密交谈的场景。他们的生活虽然大略，但却充满了温馨与幸福。这里表示了屯子老年夫妻之间的深厚感情，也让人感想熏染到屯子生活的和谐之美。
“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。” 大儿子在溪东的豆地里锄草，二儿子则在家里编织鸡笼。这两句展现了屯子家庭中孩子们的勤恳与懂事。他们虽然年纪尚小，但已经能够承担起身庭的一部分任务，为家庭的生活贡献自己的力量。
“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。” 最喜好的是小儿子，他天真活泼，高枕而卧地趴在溪头剥着莲蓬。小儿子的形象最为生动可爱，他的顽皮与天真为全体画面增长了一份活力。这一句也表现出屯子生活中孩子们的快乐与自由。
整首词通过对屯子清新奇丽的环境以及翁媪和三个儿子形象的刻画，展现了屯子生活的俏丽与和谐。这里没有官场的纷争与烦恼，只有平淡而真实的生活。辛弃疾通过这首词，表达了对屯子和安全静生活的神往之情，同时也反响了他对现实生活的一种无奈与寄托。
四、两首词的异同比拟（一）相同点都展现了对特定生活场景的细腻描写，苏轼通过想象朋侪行程表达交情，辛弃疾则直接描述屯子生活表示对田园的神往。苏轼在《清平乐・秋词》中，从朋侪的出发地杭州开始，一起想象朋侪经由淮河、汴河，到达南都时的情景。“红旆到时黄叶乱，霜入梁王故苑”，细腻地描述出深秋时节朋侪可能看到的景象，黄叶飘零，霜落故苑，充满了画面感。而辛弃疾在《清平乐・村落居》中，“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，生动地刻画了屯子一个五口之家的生活场景，从茅草屋、小溪、青草，到翁媪的亲密交谈，再到孩子们的勤恳与顽皮，每一个细节都展现得淋漓尽致。措辞风格上都有一定的平实自然之处，苏轼的词虽有想象但不乏朴实，辛弃疾的词更因此白描手腕著称。苏轼的词中，“清淮浊汴。更在江西岸”“秋原何处携壶。停骖访古踟蹰” 等语句，简洁明了，没有过多的华美辞藻，却能准确地表达出对朋侪的关怀和对历史文化的思考。辛弃疾的词则以白描手腕，如实地描述屯子生活，“茅檐低小”“溪上青青草”“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼” 等，用最朴实的措辞展现了屯子生活的真实面貌。（二）不同点情绪基调不同，苏轼的《清平乐・秋词》带有对朋侪的顾虑和对历史文化的感慨，情绪较为深奥深厚。在这首词中，苏轼通过对朋侪行程的想象，表达了对朋侪的顾虑之情。同时，词中提到 “双庙遗风尚在，漆园傲吏应无”，流露出对历史文化的感慨，让人感想熏染到一种深奥深厚的情绪。而辛弃疾的《清平乐・村落居》则充满了对屯子生活的热爱和喜悦，情绪更为明快。词中描述的屯子生活场景，充满了温馨与和谐，“醉里吴音相媚好”“最喜小儿亡赖” 等语句，表现出词人对屯子生活的热爱和喜悦之情。描写工具不同，苏轼词紧张环绕朋侪行程和历史遗迹展开，辛弃疾词聚焦屯子家庭生活场景。苏轼的《清平乐・秋词》以朋侪的行程为线索，描写了朋侪可能经由的淮河、汴河以及到达南都后看到的梁王故苑等历史遗迹。而辛弃疾的《清平乐・村落居》则聚焦于屯子家庭生活场景，描写了茅檐、小溪、青草、翁媪、三个儿子等，展现了屯子家庭的生活画面。五、总结苏轼与辛弃疾，两位宋词年夜师，以各自独特的风格和才情，在宋词的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
苏轼的《清平乐・秋词》，在对朋侪行程的悬想与历史遗迹的感慨中，展现出一种深奥深厚的人文情怀。他以细腻的笔触勾勒出朋侪可能经历的景象，将对朋侪的顾虑与对历史文化的思虑融为一体。这种情绪的表达，既有苏轼豁达人生态度中的一抹温情，又有他对世事变迁的深刻感悟。
辛弃疾的《清平乐・村落居》，则如一幅生动的屯子生活画卷，充满了对田园生活的热爱与赞颂。他以白描的手腕，真实地展现了屯子家庭的温馨与和谐，让人们感想熏染到那份朴实的生活之美。在辛弃疾的笔下，屯子生活不再是大略的场景描述，而是一种对宁静生活的神往和对现实无奈的寄托。
这两首《清平乐》虽风格互异，但都为宋词的发展做出了卓越贡献。苏轼首创了豪放词派，以其广阔的肚量胸襟和独特的文学风格，拓宽了词的意境。辛弃疾继续并发扬了豪放词风，将自己的爱国情怀、人生感慨融入词作之中。他们的作品不仅在当时引起了强烈的反响，也为后世的文学创作供应了丰富的素材和灵感。
苏轼与辛弃疾的《清平乐・秋词》和《清平乐・村落居》，值得我们后人反复品味和深入研究。在这些词作中，我们可以感想熏染到古人的情绪天下、审美追求和人生聪慧。它们是中华文化宝库中的宝贝，将永久闪耀着残酷的光芒。
