中小学生积累精良古诗词，是学校落实中华精良传统文化教诲的浓缩。积累精良古诗词，当以学生为本，教的过程相对付学的过程才故意义，避免发生未学习、假学习、未学会、未学懂、未学透等环境。关注学生的学习进程与学习体验，让学生真正具备学习能力，学会自主学习，化传授教化模式为学习模式，即让学天生为学习的主体，西席应勾引学生存心感悟、探究。生本学习的核心要义是实现学生在学习、真学习、会学习、能学会。
构建生本学习的教室传授教化，让学生在学习、真学习、会学习、能学会，培养其自主、互助、探究的学习能力，学习精良古诗词可采纳“诵读—遐想—品析—延展”四个步骤。以教诲部组织编写的全新责任教诲教科书（以下简称“部编本”）小学语文四年级上册《送元二使安西》为例，学生先以诵读整体感知诗文氤氲的和谐韵律，接着想象诗中描述的景物画面和送别场景理解诗意。通过自主品读诗句，学生能够想象雨后渭城春和景明、万物可爱的画面，对乐景哀情有切肤感悟。以西出阳关为界隔，集体磋商未来不可知的别后景况，虚实共生的生活画面跃然纸上。比照《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，延展《别董大》《凉州词》等送别题材古诗，当堂所学即可正向迁移，学生丰富发展了送别诗的知识图式。逐字逐句翻译精良古诗词只是低阶学习，长此以往，积累精良古诗词味同嚼蜡，学习动力消退。小学生本身具有非凡的想象力，学后反馈普遍良好。西席应该充分尊重学生的主体地位，引发其感悟能力，西席是勾引者而非替代者。
生本学习精良古诗词，须要让学生自悟自省，才能得到真切的学习体验。学习初中语文部编本九年级下册所选辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，初中生依然可以采纳四个步骤，整体感知后跟随词人的笔触，忆及“疆场秋点兵”秋高马壮的恢宏气势，理解爱国壮词的文意。再重点品析“了却君王天下事，赢得生前身后名”的报国心志，感悟急转直下“可怜白发生”、英雄迟暮的无奈与壮志难酬的悲愤。最后进行延展演习，让学生赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调非凡。通过遐想追思孙权和刘裕两位著名历史人物，讽刺赵宋王朝统治者用兵草率，勾引学生在弄懂词人所表达语意后，感悟老之将至、不被重用的哀痛。学生能利用方法自觉比对两首词，从而更深刻感悟辛词豪放背后深奥深厚的意境情绪。这样，既能体悟词作表现军旅生活的张力，让学生加深理解，从而在自主学习互助学习过程中提升对精良古诗词的感悟能力。
生本学习精良古诗词，在疏通文意后，西席要勾引学生品析古诗词的特色，理解作者感情。例如，作者为什么要“劝君更尽一杯酒”，渭城与阳关、安西景不雅观比照，殊异中自见送别之情。细品酒中之味，更著出息风雨。牵引出同题材诗词，学生学会徜徉在唐诗宋词的大不雅观园中。生本学习的教室传授教化，西席通过问题勾引学生思考，不直接讲解诗词，不必贯注灌注学生诗词学习方法，而是让其在自主创造和问题办理中学习，培养其主动学习精良古诗词的能力。
西席应做教室学习的勾引者，指引学生亲历精良古诗词学习旅程看到柳暗花明。生本学习哀求在学习策略上，西席先设置详细问题，把诗词文本作为例子，促进学生自主、探究、互助学习，鼓励学生主动探究精良古诗词所表达的意境，与作者发生情绪共鸣。学天生为教室的真正主人，所学诗词知识和阅读能力转化为学习习气和学习方法，故意识的和故意义的学习是“以学定教”教诲理念的详细表现。生本学习是教室传授教化的代价定位，而有充足、愉快的学习体验，有良好、富余的方法习气，有踏实、有效的学习成果，精良古诗词的积累不再是难事。
师本传授教化以西席为教室主宰，学生多是被动接管，西席讲什么，学生记什么。西席把学生当成一个总体性的抽象观点，学生个体的学习体验无法从中获知，不利于学生思维能力和审美情趣培养。学生作为传授教化活动不可或缺的学习主体，个体学习经历应该成为西席密切关注的工具，这是教诲活动成功与否的关键。
作为人文性与工具性有机统一的整体，学习精良古诗词，语文课程在落实中华精良传统文化教诲方面具有天然的上风。部编版教材加大古诗文的学习比重，这是凸显文化自傲的代价导向。生本学习作为实现这一导向的基本办法，须要西席具备踏实的传授教化功底，勾引学生形成学习方法，构建学习范式，真正关注学生的学习体验和学习状态，培养其学习能力。学生从精良古诗词中汲取精神养分，做有诗心、有文化的中国人。
【作者单位：北京联合大学师范学院小学教诲系。本文系北京联合大学2017年教诲科学方案项目“北京市中小学西席学科素养造就研究”（Sk30201701）阶段性成果】
《中国教诲报》2018年11月22日第7版
