写人性一针见血，写生活真知灼见。
将古诗词之美带给全天下。
这一期，为大家带来8首非常著名的“山”诗，出自7位从古至今风格互异的诗词作者。
有泰山的巍峨庄严，有庐山的哲思妙趣，有西岳的险要高迈，也有终南山的浩大，有空山林的寂静。
不同的山脉，也寄托了墨客心中各自不同的思想感情，有豪迈、有豁达、有酸楚、有思念，等等其他，不一而足。
壹
望岳
杜甫 〔唐代〕
岱宗夫如何？齐鲁青未了 。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫笔下的泰山，一如他年轻时候的志薄云霄。
许多人读到末了一句，“会当凌绝顶”的时候该当都会有一点惊异。杜甫被称为诗圣，诗作被称为诗史，经典的风格是沉郁抑扬，怎么会写出如此豪迈的少年诗词呢？
写这首诗的时候，杜甫也就二十出头的年纪。那时候，正是盛唐空想最为炽烈的时候，杜甫自然也心怀大志，立志做一名有为青年。并且他有说这话的底气，祖父是初唐著名墨客杜审言，家里世代为官，自己更是自幼勤学，博学多识。
于是他离开家，游历名山大川，路上还碰着了李白与高适，共同漫游了两年多的韶光。杜甫那时满心以为自己的未来会是一片光明，天子会赏识他，给他“致君尧舜上，再使风尚淳”的机会。后面困顿长安的十年，与安史之乱的巨变，都不在杜甫的操持之中。
希望这一首诗，能让大家记住一个年轻的杜甫。
贰
题西林壁
苏轼 〔宋代〕
横算作岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面孔，只缘身在此山中。
庐山。
苏轼这算一首理趣诗，看着是写景，实在是说理为主。诗的内容紧张是自己在游山过程中创造的一个生活哲理。
看着一座庐山，横着看、竖着看、远看近看、高看低看，站在不同的角度，总能看到庐山不同的一壁风景。
难道它便是千变万化，没有一个真实的样貌呈现给众人吗？
这当然是谈笑，那为什么我看不到一个完全、真实、不变的庐山呢？缘故原由是我现在身处山中，对山的不雅观察始终是片面的。
想要从宏不雅观上理解一件事情的来龙去脉，理解一个事物的完全轮廓，要做的第一件事，便是让自己跳出去。
有句老话叫“当局者迷，察看犹豫者清”，说得也是类似的道理。察看犹豫者的角度，是更加理性，是更适宜通盘剖析问题的。
而苏轼将如此深刻的道理融进一首诗中，手段不可谓不高。
叁
鹿柴
王维 〔唐代〕
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维的空山，大概也是晚年居住的终南山。这首诗很妙的点，在于王维的描写角度。苏轼评价王维“诗中有画，画中有诗”，这这首诗里就表示的很明显。
他是如何刻画空山之空的？
第一点，是留白与画外音。一大片的空山留白，加上远处模糊约约的人声，以动衬静，而山愈静。
第二点，是铺排光芒与意象抓取。阳光透过树叶，影子洒落林间，轻轻点在一片青苔之上。
王维只讲了这两个点，在画上留下了无数供人遐想补充的空间，而空山之空，也就跃然乎纸上了。
肆
独坐敬亭山
李白 〔唐代〕
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
李白的敬亭山。在看来万物皆有灵的眼中，也是他为数不多确当世心腹之一。
当附近周旋的鸟儿各自高飞，当停泊卷舒的云彩各自远去。茫茫天地间，唯有一人一山，相对忘愁。
伍
终南山
王维 〔唐代〕
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
王维笔下的终南山。
前半首写浩大。山高，靠近天都；山长，连山到海。
高耸的山峰周围环抱着白云青霭，远远看去苍茫一片，如在云天之中。等你真正攀登上去，则又是其余一番光景，山顶回望，白云逐渐抱和在一起，曾经弥漫的烟霭也不知何处，淡淡地在身边逝去。
五六句连续写山之大，连着霸占了天上的好几处星辰分野。跨度之大，众峰间的阴晴都不能统一。
以问樵夫结句，是经典属于王维的清淡留白技法。
陆
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元 〔唐代〕
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
柳宗元这首诗主题不在山，而在心。登山望远，望的是故宅方向。
由于心中郁结，以是尖山如同一片片剑芒，割痛了柳宗元的愁肠。
柒
咏西岳
寇准 〔宋代〕
只有天在上，更无山与齐。
昂首红日近，回顾白云低。
写作这首诗时候，寇准彷佛不过十岁旁边，算是一首神童诗。
整首诗的角度是山顶角度。
前两句望四周，举目只有天空在上，周围再没有跟西岳一样高的山峰。
后两句望高下，太阳此刻离自己是如此靠近，而曾经高高在上的云彩，如今也已温驯漂浮在脚下。
捌
念奴娇·昆仑
毛泽东 〔近当代〕
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平天下，环球同此凉热。
末了一首伟人诗作，留给大家赏析。
一介白衣，诗书传世。
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