也总有一首诗词，能让你在鼓噪骚动的尘世中，觅得一方宁静的角落，感想熏染到岁月静好的美妙。像王维的“行到水穷处，坐看云起时”，大略的几个字，却勾勒出一幅悠然自得的画面。当走到水流的尽头，索性坐下，悄悄地欣赏天边云卷云舒，这种随遇而安的心境，让人不禁感叹岁月的安宁与美好。在这匆匆忙忙的光阴长河中，这句诗宛如一颗残酷的明珠，散发着宁静祥和的光芒，让我们在怠倦之时，能找到心灵的栖息之所，沉醉于这岁月静好的少焉。
无论是那如东风般抚慰民气的诗句，还是让人感想熏染到岁月静好的篇章，诗词的魅力就在于它能够穿越时空的壁垒，触动我们内心深处最优柔的角落，让我们在纷繁繁芜的天下中，寻得一份诗意的安宁与美好。
1、杨万里《闲居初夏昼寝起》
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花
此诗描述了芭蕉展绿、柳花飘舞之景，墨客的心境宛如彷佛这般景致般轻松惬意，且满含童真。孩童们追逐捕捉柳花，柳花仿若亦具盎然意趣，于风中与孩童嬉闹迷藏。时时有欢笑声传来，想必墨客正是被此笑声从睡梦中唤醒。诗之首二句昭示初夏时节，后二句则彰显夏日昼长，颇显百无聊赖之态。此诗选取梅子、芭蕉、柳花等物象以呈现初夏之季候特质。墨客闲居于村落庄，初夏昼寝完毕，悠然不雅观望着儿童抓取、戏耍飘飞于空中的柳絮，心情甚佳。诗中利用“软”字，凸显出其闲适之态；“分”字尤为真切，意蕴深邃却不晦涩；尤为值得一提的是“闲”字，不仅将墨客内心的宁静安适以及对村落庄生活的钟爱之情展露无遗，而且极为精妙地呼应了诗题。
闲看儿童捉柳花
2、黄庭坚 《鄂州南楼书事》
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷喷鼻香。
月白风清无人管，并作南楼一味凉。
此诗所描写的乃夏夜登楼眺望之情境。个中“明月”于个中不单作为详细之景物而存，且于这首诗里发挥着关键性之浸染。正是因有明月之存在，墨客方可于南楼看见远处之景致，正是有了朦朦胧胧之月光，墨客方能瞥见山水一色之美景，方能知晓自己所闻见者乃菱角与荷花之喷鼻香味。后两句诗采取拟人之手腕，将无人管束之清风与明月“相提并论”，乃至令二者交融无间，仿若夏夜的阵阵凉意亦为清风与明月领悟一处之功绩。全诗通体散行，一意直叙仿若流水潺潺，径直归结于结句之“凉”字，而又妙在点到辄止，留存下了可供玩味想象之空间。诗句于散行中又参以当句相对，往来来往回环，摇荡多姿，增长了声情之美韵。
月白风清无人管
3、姜夔 《湖上寓居杂咏》
布衣何用揖王公，归向芦根濯软红。
自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。
诗中的“自觉此心无一事”这句诗深切地表达了一种内心宁静的状态。在这个充满着形形色色诱惑与寻衅、纷繁繁芜的天下里，能够保持心境的澄明与宁静，是一种难能名贵的境界。这种宁静并非是对外部天下的全然忽略，而是在鼓噪与骚动中坚守内心的平和，不被世俗的繁杂所滋扰。
这种状态与生理学中的“正念”理念高度相契合。“正念”所倡导的，是全然地收受接管当下，以一种平和、原谅的心态去面对此刻所发生的统统。既不被过去的履历所困扰，那些曾经的挫折、成功、遗憾都不应成为束缚当下心灵的枷锁；也不被未来的担忧所牵绊，那些尚未发生的未知、不愿定性不应成为阻碍此刻前行的障碍。
就犹如小鱼悠游于绿萍之间，高枕而卧，清闲逍遥。小鱼在绿萍的环抱中，无需忧虑外界的威胁，也无需为探求食品而烦恼，只是纯粹地享受当下的光阴，随着水流清闲地游动。这种高枕而卧的状态，正是“自觉此心无一事”所追求的内心宁静的生动写照。
小鱼跳出绿萍中
4、辛弃疾 《清平乐》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
此词以细腻的笔触、生动的描述，为我们呈现出屯子一个五口之家所处的环境和其日常生活的鲜活画面。通过这样的描述，旨在凸显人情之美和生活之趣。作者以其卓越的才华和敏锐的不雅观察力，将这家老小各自独特的面貌和丰富多样的情态，以及他们那充满温馨与美好的田舍生活刻画得绘声绘色。
在作者的笔下，这家的老人慈祥而和蔼，中年人勤恳且坚韧，孩童们天真又活泼，每个人的神态和动作都被描述得惟妙惟肖，仿佛他们就真实地生活在我们面前。他们的日常生活，如田间劳作、家庭聚会、邻里往来等场景，被描写得活灵巧现，充满了浓郁的生活气息，让读者能够深切感想熏染到那份朴实与纯洁。这种对生活细节的精准捕捉和生动展现，充分表示了作者对屯子和安全静生活的深深喜好。
全词奥妙地利用了白描手腕，不事雕琢，却将屯子的乡乡俗气如实地描述出来。无论是传统的农事活动，还是独特的节日庆典，亦或这天常的饮食起居，都被逐一呈现，毫无润色，却真实自然。这种朴实的描写办法，使得全词呈现出一种清新宁馨的独特风格，让读者仿佛置身于那宁静祥和的屯子之中，阔别尘嚣，感想熏染到内心的沉着与安宁。
溪头卧剥莲蓬
5、蔡确 《夏日登车盖亭》
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
这首诗，精心勾勒了作者贬官之后的闲适姿态以及对隐居生活的殷切神往。“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”此两句所表达的意思为：游亭完毕之后，便安卧于纸屏遮蔽的石枕、竹方床上，阅读了少焉陶渊明的诗作（“卧展柴桑处士诗”），感到些许疲倦，于是随手将书搁置一旁，酣然入梦。墨客于“夏日登车盖亭”之际，因而，读到“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿感气息清新、心境惬意；读到“手倦抛书、午梦长”，充分彰显出墨客的悠然闲适之态；并且从“午梦长”当中，还模糊透露出些许端倪，此点需联系下文方可理解。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，墨客“莞然独笑”，实乃于“午梦长”中有所顿悟，进而体悟到人生宛如梦幻，富贵仿若云烟。墨客所阅读的书本，乃是“柴桑处士诗”；墨客所做之梦，亦为耕樵处士之梦；梦中身为处士，醒来成为谪官，他回顾往昔身为平民百姓之时（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《
6、高鼎 《村落居》
草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
7、李清照《如梦令》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得弯曲委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸生理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回
这首短小精悍的小词，仅仅拥有短短六句三十三言，然而其创作却显得弯曲委婉，层次分明，极为精妙。词人出于对花朵的怜惜之情，故而纵情痛饮，以酒寄情。因内心深知花朵即将凋落，却又怀着一丝微茫的侥幸生理而“试问”身旁之人。只因不相信“卷帘人”所给出的回答，故而再次发出反问。就这样，通过如此层层递进的迁移转变，步步深入的铺陈，将那份惜花的朴拙情绪淋漓尽致地表达了出来，显得摇荡生姿，动人心弦。
词人的每一次情绪迁移转变，都仿佛是在心灵深处的一次探索与挣扎。痛饮时，那是对美好即将消散的无奈宣泄；试问时，是在渺茫希望中寻求一丝确认的迫切；而再次反问，则是对不愿接管现实的倔强坚持。这种细腻且繁芜的情绪变革，透过简洁而富有张力的词句，犹如一幅细腻的心灵画卷，逐步展现在读者面前，让人深切感想熏染到词人惜花之情的深奥深厚与浓郁。答而再次反问，如此层层迁移转变，步步深入，将惜花之情表达得摇荡多姿。
8、李煜 《一斛珠》
晓妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁喷鼻香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被喷鼻香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
后主《一斛珠》之结句云：“绣床斜倚娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。”此词亦为人所竞赏。予曰：此倡楼妇倚门腔，戏班献丑态也。嚼红绒以唾郎，与倚市门而大嚼，唾枣核瓜子，以调路人者，其间不能以寸。优人演剧，每作此状，以发笑端，是深知其丑，而故意为之者也。不料填词之家，竟以此事谤美人，而后之读词者又止重情趣，不问妍媸，复相传为美谈，谬乎不谬乎？无论情节尴尬，即就字句之浅者论之，烂嚼打人诸腔口，几于俗杀，岂雅人词内所宜。
生活之美，犹如残酷繁星，散布于世间的每一个角落，随处可见。它或许隐匿
于清晨第一缕透过树叶缝隙洒下的阳光中，那温暖而柔和的光芒，为新的一天带来了希望与活力；或许潜藏在街头巷尾陌生人之间一个友善的微笑里，那瞬间绽放的诚挚与善意，足以驱散心头的阴霾；又或许融于一家人围坐餐桌共享晚餐时的温馨氛围中，那欢声笑语和关怀的眼神，通报着亲情的深厚与温暖。
大家应该多多留神这无处不在的生活之美。当溜达在公园小径，留神那绽放的花朵在微风中轻轻摇荡的姿态，感想熏染大自然授予的绚丽色彩和芬芳气息；当身处繁忙的事情场所，留神同事之间相互帮助、共同奋斗的联络场景，体会互助带来的力量和造诣；当穿梭于市井街巷，留神那些传统手艺人专注事情时的神色，领略传承千年的技艺所蕴含的聪慧和魅力。
让我们在人生的道路上，且行且珍惜。珍惜每一次与亲人朋友相聚的光阴，珍惜每一个实现梦想的机会，珍惜每一个能让心灵得到滋养和发展的瞬间。由于只有懂得珍惜，才能真正领悟生活之美的真谛，让这些美好的瞬间汇聚成一条残酷的长河，照亮我们前行的道路，使我们的人生之旅充满意义和代价。
