百口福
《腊月朔第二孙绳祖弥月喜期与翁同十一月而又皆乙亥时也因赋以祝之》
绳祖初弥月，清晨抱见翁。
颇怜头额大，妆爱月时同。
句法何时就，家声待汝洪。
吾年八十二，方见汝成童。
从这首诗的题目中不丢脸出，这是一首写在小孙子满月时的诗篇。全诗充满了老人含饴弄孙时的喜悦之情。尾月，即农历十仲春。朔，则是指每月月朔。在十仲春月朔这天，墨客的第二个孙儿满月。这本来便是一件值得庆祝的喜事，而更凑巧的是这个孙儿还和自己同月同时出生。年已耄耋的老人按捺不住自己激动的心情，一口气写下了这首祝福孙儿的诗歌。
首联两句开门见山，在小孙子刚满月的那天早上，他父母抱着他来见墨客（爷爷），共同庆祝满月之喜。弥月，便是指满月。而绳祖，即是墨客孙儿的名字，同时也包含了墨客深深地期许。
绳其祖武
绳祖，语出《诗经·大雅·文王之什·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”《朱熹集传》：“绳，继；武，迹。”
绳祖，实在便是希望孙儿可以继续先人的业迹，与老百姓口中的继祖是一个意思。
首句用了个“初”字，即是表示韶光，即刚刚满月的意思。又与第二句联系在一起，充分表达了墨客的儿子，急于把绳祖，抱给墨客的迫切心情。本日刚刚满月，一起床就抱着孩子去见老父亲。试想一下，如果墨客对绳祖，并不喜好，他儿子还会在清晨就抱子见翁吗？如果他儿子不孝顺父母，还会不辞费力，一大早就去看望自己的老父亲吗？墨客仅仅用了十个字，就描述了一幅父慈子孝孙尚幼的温馨画面，可谓神来之笔。
颔联两句则着重描写了诗歌的主人公。诗与其他文学文体不同，它有严格的字数限定，以是对人物不会进行全方位的描写。而墨客则是捉住了孙儿脑门大这一显著特色，利用了一个流水对。前一句说‘颇怜头额大’，通过“怜”字表明这是个缺陷，但立时又表示‘妆爱月时同’，哪怕是缺陷，我也很喜好。墨客通过先抑后扬的写作手腕，充分表达了自己宠溺和喜好的心情。并通过圆这一特点，把婴儿的大脑门和天上的玉轮联系在一起，即生动的描述了一个大头宝宝的可爱形象，又借玉轮给予他祝福。要知道，在古代玉轮可不仅仅是悲欢离合的象征，它还是科举高中的代名词，如蟾宫折桂就暗指高中状元。
我可爱吗
但在这幅对联里‘额’和‘时’虽同是名词，对仗起来却有些宽泛，也算是诗作中的一点小瑕疵。
接下来的颈联，不再对现实场景进行描写，而是通过想象，把笔触伸向了迢遥的未来。先是一个问句，你什么时候才能终年夜，才能学有所成？此处的‘句法’该当是泛指学问。问句中既有墨客对光阴岁月的感叹，也有对孙儿终年夜成人的展望。
紧接着就肯定的说，你一定可以为舒家光大门楣。面对一个刚满月，还不会说话的小孩，如此问答，显示出身为爷爷的墨客，对新出生的孙儿充满了期待。但同时又在字里行间，有些许遗憾流露个中。
颈联在诗歌中，每每起到画龙点睛的浸染。它不同于起始两联的渐入佳境，也不同于末了一联的呼应前文，而是在原有的阐述脉络上异军突起，成为迁移转变的关键。在这首诗中，墨客先写清晨与孙儿相见，接着写孙儿的边幅，再往下本应阐述弄孙之乐。但墨客偏偏跳过这一步，直接展望未来，这样的写法即节省了笔墨，又为读者留下了想象的空间，可说是一石二鸟。
终极，墨客以‘吾年八十二，方见汝成童’作为诗歌的结尾。先因此八十二岁这个年事呼应了首联中的‘翁’字，使全诗首尾呼应，十全十美。又把老翁和稚童，放在一起作为比拟，在以快乐和祝福为主旋律的诗歌中，注入了一丝遗憾和淡淡的感伤。使得整首诗，在韵味上更加回味悠长，即增加了诗歌的可读性，也更随意马虎引起读者的共鸣。
有没有一点点触动
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