牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
诗歌中的牧童总是天真烂漫，吸引着众人的目光。不管因此牧童为主角的诗歌（比如“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭薄暮后，不脱蓑衣卧月明。”）还是以牧童为配角的诗歌（比如“牧童遥指杏花村落”），我读起来都会对牧童自由清闲的生活感到倾慕，充满神往。
我想，可能墨客也是非常神往牧童的生活的吧。
（一）墨客平生
袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝墨客、散文家、文学批评家和美食家。
我看到百度百科的先容里这个“美食家”，才想到袁枚彷佛有一本名为《随园食单》的散文集。懂得美食的人都是懂得享受生活的人。
《古诗课》里先容里袁枚的童年生活。袁枚祖上做过官，但是家道中落，家里的男人们到处给官吏做幕僚谋生，还须要女人做针线补贴家用。每天吃不饱，还要被人拍门催债。
这样看来，袁枚终年夜之后确实为改进家庭条件做出了很多努力。
袁枚少有才名，善于写诗文。乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶良士。乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇著名誉，但仕途不顺，无意吏禄。
袁枚很有才华，12岁就考上了秀才，23岁中举，24岁中了进士。做了七年县令，以为官场不适宜他，于是在随园隐居。
袁枚文章得到富人的喜好，以是他不必为生存发愁。看起来跟郑燮有点像，只不过郑燮卖的是画，袁枚卖的是文章。江南的富商看起来很崇尚文化。
乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏个中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园师长西席”。
袁枚收了很多女弟子的事情被道学家们拿出来批驳。我想如果他是由于有教无类而收的女弟子，那他便是走在时期前列的先锋人物，如果他是由于风骚而收的女弟子，那被人说几句也是该当的。
袁枚倡导“性灵说”，主见诗文审美创作该当抒写性灵，要写出墨客的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感。
袁枚的主见有点现在文艺事情者的觉得了。这么看起来，袁枚可能是个纯粹的文人，不是政治家。
（二）诗歌品读
这首诗是一首古体诗，格律比较自由，可能也符合袁枚“性灵说”的哀求，比较无拘无束。
第一二句“牧童骑黄牛，歌声振林樾”，牧童骑着黄牛，愉快地唱着歌，歌声穿越树梢，响亮得全体林子都能听见。
“歌声振林樾”用到了“声振林木，响遏行云”的典故。“樾”本意是树荫，这里指繁密的枝条。
第三四句“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，牧童瞥见了树干上的知了，想要去捕捉它，于是溘然停下了歌唱，站立在那里。
这首诗觉得像一段短视频，末了两句的时候，视频里回荡的歌声溘然停滞，画面也溘然不再变动，只有知了在大声地叫。于是不雅观众的目光便随着牧童的目光一起牢牢盯着那只知了，期待下一秒就能把它捉住。
