比来读王国维师长西席的《人间词话》受益良多。比如师长西席评价“花间词派”两位代表词人与李后主的作品：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”仅三个词“句秀”、“骨秀”、“神秀”，足矣！
师长西席用了三个词“句秀”、“骨秀”和“神秀”三个词，就把他们三人词创作水平立决牝牡。师长西席的意思是说：温庭筠的词，辞藻华美，佳句宛如佳人，彼此相得益彰；
韦庄的词则大多直抒胸臆，用词简洁连贯，高下一气，因此脉络分明，层次清晰；李煜的词则达民气最深处，丝丝入扣，切中肯綮，随意马虎产生共鸣，以是称作神秀。
比如，师长西席特殊举例“自是人成长恨水长东”“流水落花春去也，天上人间”，很有气候。这两首分别出自的《想见欢》与《浪淘沙》，下面仅以《想见欢》为例解释。
想见欢
【李煜】
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人成长恨水长东。
这首词上半阙写的自然之景，以哀景衬哀情。桃花褪去了残红，韶光过得太匆匆。但是景象却是乍暖还寒，白天还下着冰雨，晚上刮起寒风。
下半阙则是抒怀了，写人悲哀悲惨到极致，反而展现了一种另类的美。可惜的是，落花故意，流水无情。无论是桃花还是芳华，无情的韶光就像是一贯向东奔驰的大江，当仁不让，此恨绵绵无绝期。
这一句“自是人成长恨水长东”，比起“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流”更为出彩。“宛如彷佛”一词用喻明显，失落去了诗词意境与韵味。
这句“自是人成长恨水长东”用喻已是“羚羊挂角”，无迹可循了。而且这句不同于前面旖旎的文风，这句气候伟大，这在温庭筠与韦庄词里是找不到的。
师长西席不仅用“句秀”、“骨秀”和“神秀”三个词，评判古代词人创作水平，而且创造性用“境界”之说论词。师长西席说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词以是独绝者在此。”
正如他的学生陈寅恪所说：“师长西席之著述或有时而不章，师长西席之自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
师长西席的学说虽是一家之言，但在其《人间词话》里无论是“句秀”、“骨秀”和“神秀”之说，还是其“境界说”，把对词的评价提升到美学实质的高度，这是首创性的贡献。
现在我们今人不大写古诗词，师长西席的“句秀”、“骨秀”和“神秀”之说，我们能见到的诸多文章中最多是“句秀”与“骨秀”，“神秀”离我们远矣，这也是一大憾事！
朱光潜师长西席曾评价道：“近二三十年来，就我个人所读过的书来说，似以王静安师长西席的《人间词话》为最精到。”
2020年4月，该书还列入《教诲部根本教诲课程教材发展中央 中小学生阅读辅导目录（2020年版）》高中段。一本书就能读懂古诗词，现在书店搞活动原价68元，现价只要46元。
在这快节奏的本日，我们品读师长西席的《人间词话》，在唯美的意境里欣赏古诗词，放飞自己的心灵，神交古人，岂不是人生一大快事？！
