很多人以为人生里韶光多的是，没必要把自己每天搞得那么紧张和匆忙。总认为有什么事等来日诰日再说，人活着便是不要难堪自己。他们可能没故意识到，韶光的流逝是如此的迅速和无情。来日诰日可能永久不会到来，或者当终于意识到要去实现的梦想和目标时，才创造可能已经错过了最好的机遇，或者韶光已经来不及了。
其实在人生的道路上，每天都会面临各种各样的机会和寻衅。有些机会可能只会涌现一次，如果错过了，就可能永久不会再有。以是，必须学会珍惜韶光，捉住每一个机会，这不是一句空话。
由于一个人的韶光是有限的，生命的长度是一定的，宽度却可以无限。人生一旦错过便是错过了，没有转头路可走。
要知道，韶光不等人，生的尽头是去世亡。
每个人的生命都是独一无二的，都有其独特的代价和意义。生活的意义不在于它的是非，而在于如何去度过它。可以选择抱怨生活的不公，也可以选择以积极的心态去面对生活的寻衅。可以选择沉溺于物质的追求，也可以选择追求精神的知足。可以选择躲避困难，也可以选择年夜胆面对。
因此人生的意义，每每不在于取得了多少造诣，拥有多少财富，而在于如何面对生活的寻衅，如何在困难中找到力量，如何在挫折中找到希望。人生的意义，更在于如何去爱，如何去关心他人，如何去为社会做出贡献。那么从现在起就让自己去感想熏染生活，体验生活，感悟生活吧！
序言[微风]
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头条抄书打卡第144天
注释[what]1）桃李笑：形容桃花、李花盛开。
2） 冢：宅兆。
3）蛰：动物冬眠。
4）人乞祭余骄妾妇：这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在宅兆前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他饮酒。
5）士甘焚去世不公候：这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁肯被火焚去世也不下山做官。
6）是：对，精确。
7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。
诗词大意[what]《清明》
宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，
清明时节，桃李含笑盛开，
野田荒冢只生愁。
但野田荒坟却是一片悲惨，另人哀愁的景象。
雷惊天地龙蛇蛰，
唇雷震天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，
雨足郊原草木柔。
春天雨水充足，郊野原野上的草木长得很柔嫩。
人乞祭余骄妾妇，
过去有个齐国人在宅兆前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他饮酒。
士甘焚去世不公侯。
与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁肯被火焚去世也不下山做官。
贤愚千载知谁是，
悠悠千载，贤愚殽杂，谁是谁非？
满眼蓬蒿共一丘。
末了都是掩埋在长满野草的荒坟中。
作者简介[what]黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，江西洪州分宁（今江西省修水县）人，是我国北宋期间精彩的文学家、书法家，“苏门四学士”之一，也是对我国影响巨大的诗派“江西诗派”的首创者。黄庭坚在政治态度上是和其老师苏轼同等的，因此在王安石执政时受到了牵连。而在宋徽宗期间，他又被定为“元祐党人”，接连受到打压。这首诗很可能便是写于这一期间。
赏析[what]清明时节，正是盛春时节，一起上看到的是“桃李笑”，一派活气盎然，春暖花开的景象；可是转到上坟的地方时候，却只见“野田荒冢”，一种悲惨忧闷的感情油然而生。
那种死活比拟非常强烈，让他思绪万千，由生到去世，由去世到生。
遐想到自己的经历，他忽然间明白了去世亡的原形，那便是“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”
圣贤也好，愚人也罢，到头来这只是黄土一抔。
诗中前四句写的是清明节的景致，把春天最为活气勃勃的一壁进行刻画，让人感想熏染到春之残酷。
第五第六句则笔锋一转，写到两个典故，一个是有关圣贤的，一个确实有关愚人的。墨客用典故引出末了的思考：人间万事到头一场空。
这首诗读起来显得有些凄凉。与其说是写清明节，不如说这是他在说自己的人生。
作为“苏门四学士”的老大，黄庭坚生平也是颠沛流离，官宦生涯里备受打击和排挤，差点就复刻了老师苏轼的贬谪之路。
这样的一种人生经历，也令他对付人间有着更为深刻的认识，以是这首诗实在也是二心坎活动的一个体现。通过这首诗，可以感想熏染到他已经放弃执念，学会了放下。
