梁羽生，原名陈文统，祖籍江苏，1924年出生于广西蒙山县，是中国喷鼻香港“新派”武侠小说开山鼻祖。他从1954年开始连载喷鼻香港新派武侠小说的第一部作品，到1984年封笔，在武侠文坛上费力笔耕了30个春秋，共创作了35种武侠小说，总字数达1000余万。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《足迹侠影录》《女帝奇英传》《云海玉弓缘》三书为代表作。
中国作协党组副主席邱华栋在近日举行的“百年梁羽生·永存侠影在人间”学术研讨会上指出，梁羽生是20世纪中国武侠小说的领军人物，以首创性的文学风格、深刻的历史背景、丰富的人物塑造和强烈的家国情怀，首创了新派武侠小说，确立了其在武侠文学史上的主要地位，与金庸、古龙并称“武侠小说三大家”。
北青报从中国当代文学馆理解到，梁羽生师长西席曾于2006年将自己收藏在悉尼家中的宝贵文物资料——包括手稿、书信、字画、宝贵藏书以及楹联、文字、家具实物等捐献给中国当代文学馆。个中包括手稿22部，书信54封（有金庸、黄苗子、郁风、马国权等致梁羽生的信，也有梁羽生致刘文良等的信），字画6幅，实物6件（包括梁羽生的书桌、藤椅、玻璃围棋等），藏书251册，照片82张。这些捐赠，为梁羽生研究供应了宝贵的一手资料，丰富了文学馆港澳文学馆藏。中国当代文学馆因此建立了文学馆唯一一位武侠小说家文库“梁羽生文库”。
在这些手稿中，有梁羽生的《桃花源名联》。这篇文稿最先揭橥在《大公报》“联趣”专栏上，后收录于《名联不雅观止》一书。该书的1996年台湾版由梁羽生本人捐赠，现收藏于中国当代文学馆“梁羽生文库”。《桃花源名联》从文学作品中的“古迹”桃花源娓娓道来，引出对清光绪十六年进士萧大猷对联的批驳。限于报纸版面，寥寥数百字可谓精雕细琢，颇见笔墨功力。梁羽生自认，在对联“资料的网络和研究方面，则所花的韶光和精力恐怕还在武侠小说之上”。
中国当代文学馆常务副馆长王军还向北青报透露，上述梁羽生文库里的手稿书信都已经数字化，来当代文学馆参不雅观的读者不雅观众可以通过馆内的电子查询系统搜索阅览梁羽生的这些文稿书信。
追忆
梁羽生有极为罕见的澄澈天真
在近日举行的“百年梁羽生·永存侠影在人间”学术研讨会上，著名武侠文化研究家、金庸研究学者陈墨回顾，他曾有幸陪伴过梁羽生师长西席。“2005年9月，梁羽生要我陪他到广西过中秋，那是我第一次见梁师长西席，也是唯一的一次。”在陈墨的印象中，梁羽生仁厚谦和，豁达任性，有君子之风，还有极为罕见的澄澈天真。
那时梁羽生的身体不怎么好，有心脏病、糖尿病，还有膀胱癌。随行的太太对梁羽生的作息韶光管得很严。“梁师长西席与我们发言，必须向太太请假。假期常日是半小时，最多给一小时，韶光到了必须续假。若太太不批，梁师长西席一哀求，二耍赖，三发火，四赌咒起誓，那是十足的顽童脾性。”陈墨至今还清晰记得当时的情景。
谈及梁羽生的武侠小说思想风格，陈墨称这是新文人武侠小说。首先梁羽生本人有文人的范例特色，具有丰硕的文史学养、出色的诗词才情，及随和任性的生活态度。他上大学时开始在化学系，后来转入经济学系，个人兴趣点在生理学，加上历史变局和时期思潮的影响，使得他的天下不雅观和代价不雅观与传统文人有明显的不同，以是梁师长西席是新文人。他的武侠小说具有历史视野、大侠态度，浪漫情思及美感追求等特点。
据陈墨先容，在梁羽生开始武侠小说写作之前，喷鼻香港是广派武侠的天下。广派武侠小说常日只有传奇一个维度，无论是纪实还是虚构，都离不开复仇、夺宝、争霸、锄奸、伏魔等有限几个传奇故事模式。梁羽生的小说令人线人一新，首先是他为武侠小说增加了一个新维度，即历史维度。此外，他的小说还有传奇的维度。两个维度，使得梁羽生的小说可作历史的传奇，也可作传奇的历史，既不延误想象，还能让人信服。
在陈墨看来，历史维度的涌现，抬升了武侠小说的地平线，把民族认同、国家想象引入消闲解闷的娱乐中。小说中的武林江湖人物为民族、为国家奋斗，其意义和代价自必超越纯粹传奇中的复仇与夺宝。
陈墨认为，在浪漫情思方面，梁羽生小说中的爱情故事，充满奇思妙想。举例说，《七剑下天山》中，有易兰珠、飞红巾、白发魔女三代“青春白发女”齐聚天山，可谓武侠小说天下中最震荡民气的场景。而在《白发魔女传》中，他展陈了练霓裳和卓一航的性情冲突和爱情悲剧，一个是狼孩，秉自然天性；一个是诗人，背文化包袱，二人的爱情及其悲剧，有深刻的文化人类学内涵。本组文/本报 张恩杰
