边城落日
紫塞流沙北，黄图灞水东。
一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
候月恒持满，寻源屡凿空。
野昏边气合，烽迥戍烟通。
膂力风尘倦，疆场岁月穷。
河流控积石，山路远崆峒。
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。
君恩如可报，龙剑有雌雄。
（文/骆宾王）
“初唐四杰”之一的唐代大文豪骆宾王，能秉笔题崆峒，而且还霸占历史之首，实属为平凉人的骄傲。同时，也可以佐证，崆峒山早在初唐时已有僧道庙不雅观无疑，至今约1300余年。
七律·崆峒
斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。
隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。
松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。
四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。
（文/谭嗣同）
常言说，诗品即人品，写诗即言志。谭公足登崆峒山，心想变法事，肚量胸襟开阔，气吞山河，笔扫阴霾。9年后，墨客果真实践了他的诺言，为变法、为国家流尽了末了一滴血，英年33岁。人去诗在山更高。读到这里，您是否定为这诗如山重，人比山高。
赠张相镐二首
同族陇西人，先为汉边将。
功略盖天地，名飞青云上。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。
世传崆峒勇，气激金风壮。
（文/李白）
唐朝著名大墨客李白“怀先人认老乡”的诗，饱含亲情味。一句世传崆峒勇，气激金风壮道出了崆峒之勇。
访道
崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
（文/夏元鼎）
如果没有“崆峒访道至湘湖”的行万里路，没有“万卷诗书看转愚”的读万卷书这两个先决条件，也就不会有“得来全不费工夫”的结果。前者是代价，后者是成果。一个是困难之极，一个是随意马虎之极；是难中易，先难后易。一个是有时，一个是一定；一个是准备，一个是感悟；寻觅是准备，得来是感悟。
广成子洞
昔闻广成子，不为外虏役。
轩辕屈至尊，稽颡请所益。
至今洞犹存，绝壁宛遗迹。
（文/游师雄）
游师雄，北宋京兆(武功)人。官累至龙图阁。这首诗是他任仪州司户参军时游崆峒山所写。本有诗碑，可惜今佚。游师雄的这首《广成子洞》诗是最具崆峒山实质特色的诗，一是有广成子修道；二是有黄帝问道。古人云，天下崆峒有七，而有广成子、黄帝和萧关者属真。这诗是颂诗，也是证诗。
出嘉峪关感赋
东西尉候往来通，博望星槎笑凿空。
塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。
长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风。
除是卢龙山海险，东南谁比此关雄？
（文/林则徐）
伟大的爱国主义者、民族英雄、国际禁毒先驱林则徐在被朝廷解除职务并被流放的西行路上，吟诵出许多随处颂扬的诗作，个中在两首诗作中均提到“崆峒”二字。
崆峒了望
登高极远目，锦绣铺泾川。
风光未尽美，绿彩间荒山，
崆峒独何青？当绿千山原，
能赢寸寸翠，农业过大关。
（文/杜士军）
崆峒山之以是具有“北雄南秀”之美，首先是石险有北雄之气，其次是绿多有南秀之色。换句话说，没有绿色，便没有崆峒。对此，古人咏崆峒诗中每有提及，但只是正面赞颂多，或就山说树，或颂景说树，意境较浅。只有肖华将军的诗就树说绿化，就树说环保，别具绿色之新意。
空谷长滩
澎湖湾里海沙白，奇石丛中涧水蓝。
林下闲居新觅处，宝寿山麓卧长滩。
（文/张伯魁）
天地人合一，视山水为石友，这是中国古人独占的一种民气理念。孔子云：“仁者乐山，智者乐水。”以山水为石友也是儒家经典内容之一。
投赠哥舒开府二十韵
防身一长剑，将欲倚崆峒。
（文/李白）
杜甫河南巩县人，举进士不弟。天宝五年（746）入长安，困顿十年。安禄山背叛入长安，玄宗入蜀，太子李亨西奔。甫于凤翔投李亨。拜右拾遗，后随太子奔平凉。
次段羲民崆峒叙怀韵二十四首
杖履寻芳遍五台，为谁长啸为谁哀。
人间万事吾能说，济世还须命世才。
（文/赵时春）
赵时春，平凉南郊浚谷村落人，著名文学家，“嘉靖八才子”之一。少年时期曾在崆峒山上读书居住过，后人把这处地方称为“赵时春读书台”。他对崆峒山情有独钟，在《游崆峒记》中说“余家东郭，而别墅距笄头甚迩，故凡崆峒之首尾能悉之”，留有关于崆峒山的诗作55首。
总之，本日的崆峒山已经是“旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家。”古今浩瀚骚客只是从一个侧面抒发了对崆峒山的赞颂之情。
来源：崆峒山聪慧旅游
制作：中共平凉市委网信办
审核：雷勇 何文
编辑：王博
