作者：袁老师
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《小雅·鱼丽》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周代燕飧来宾通用之乐歌。全诗六章，前三章每章四句，后三章每章二句。诗中盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢快的情景。墨客从鱼和酒两方面着笔，以鱼的品种浩瀚，暗示其他肴馔的丰硕；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢快的盛况。诗前后三章，相互照映，其整体构思，颇见高妙。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反响，个中有先祖创业的颂歌，敬拜神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怫郁；更有反响劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手腕来反复咏叹，一首诗中的各章每每只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族敬拜之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、敬拜乐歌和史诗而外，也写出了一些反响公民欲望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙敬拜之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对付稽核早期历史、宗教与社会有很大代价。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不打算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
《诗经·小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时期的诗歌。它的内容十分广泛丰富，个中最突出的，是关于战役和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、分外的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情绪天下，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，敬拜、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战役徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
《小雅·鱼丽》，为周代贵族在敬拜宗庙和神灵之后，燕飧来宾时演唱之乐歌。《毛诗序》说：“《鱼丽》，美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始於忧勤，终於逸乐，故美万物盛多，可以告於神明矣。”
《诗经·鱼丽》
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！
丽（lí）：同罹，意谓遭遇。
罶（liǔ）：捕鱼的工具，又称笱，用竹编成，编绳为底，鱼入而不能出。
鲿（cháng）：黄颊鱼。
鲨：别号魦，能吹沙的小鱼，似鲫而小。
旨：味美。
鲂（fáng）：鳊鱼，鳞眇小而美味。
鳢（lǐ）：俗称黑鱼。
鰋（yǎn）：俗称鲇鱼，体滑无鳞。
偕（xié）：完好。
有：犹多。
时：及时。
大意：
鱼儿钻进竹篓里结伴游啊，有肥美的黄颊也有小吹沙。
激情亲切的主人有的是美酒啊，不但酒醇味美而且席面大！
鱼儿钻进竹篓里结伴而游，肥美的鲂鱼黑鱼各有一头。
激情亲切的主人家待客有美酒，不但宴席丰硕而且酒醇厚！
鱼儿呼朋引伴往竹笼里钻，鲇鱼游得快来鲤鱼跳得欢。
激情亲切好客的主人有美酒啊，不但酒醇美而且珍馐完好！
食品丰硕实在妙，质量又是非常好。
食品甘美任品味，各种各种很齐备。
食品搜罗万象之，供应也都很及时。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢快的情景。诗中所称的“君子”，是来宾对主人美称。
全诗六章，显示欢快的气氛，在赞颂酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞颂年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“鱼丽”起兴，详细地歌赞主人酒宴的丰硕，礼遇的严密，可以说是全诗的主体部分。墨客从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种浩瀚，暗示其他肴馔的丰硕；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢快的盛况。写鱼的品种浩瀚，不厌其详，写饮酒的情形，就比较概括，这种写法，是经由精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相称的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特殊是在《陈风·衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情形，并且表明喂养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，墨客不厌列举，并非纯用夸年夜语气，而是借鱼类之多，解释酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也一定相应的丰富。墨客这种举一反三，以简驭繁的手腕，是广为后人效法的。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习气。古代酿酒的质料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更详细，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供敬拜昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大浸染。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨高朋，更以酒多且旨，以示丰年之欢快。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《鱼丽》，称此诗为燕飨高下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣高朋之诗，其后成为高下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐高朋之心。”“我有旨酒，高朋式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，高朋式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢快的情景。
诗的后三章，墨客紧扣前三章中三个主要词语“多、旨、有”，进而赞颂在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深厚。墨客说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞颂到物之嘉美；由物品之旨，而赞颂到物之完好；由物品之富有，而赞颂其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤恳创造的成果。而燕飨的欢快，则是在丰年往后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富余这样的现实。
《小雅·鱼丽》，作为一首乐歌，它的唱法，现在已不知其详，无从考证，但在措辞利用方面，仍能得到一些启迪。前三章章法相同，采取四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上虽无甚差别，但能产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，以是每章只有两句。在诗句的本身，其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上，句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹韶光，起放慢节奏的浸染。前后三章，相互照映，其整体构思，颇见出墨客手腕的高妙。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。此燕飨通用之乐歌。即燕飨所荐之馐，而极道其美且多，见主人礼意之勤，以优宾也。或谓赋也。下二章仿此。”“按仪礼，乡饮酒及燕礼，前乐既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》，间代也，言一歌一吹也。但是此六者盖一时之诗，而皆为燕飨来宾高下通用之乐。毛公分《鱼丽》以足前什，而说者不察，遂分《鱼丽》以上为文武王诗，《嘉鱼》以下为成王诗，其失落甚矣。”
