人生都有高潮和低潮阶段。像搓牌一样。一个人不可能总摸到好牌，一样平常情形下，一副好牌之后，随之而来的便是坏牌，而见好就收便是最大的赢家。
贪婪只会迫使人们走上绝路，而见好就收每每能给人们带来更大的利益，这是做人最基本的知识。人生总会面临无数次选择与无数次放弃，在选择与放弃间，必须精确地权衡短长关系，否则会置自己于进退两难的田地。
人生像搓牌一样，一个人不可能总摸到好牌，一样平常情形下，一副好牌之后，随之而来的便是坏牌，而见好就收便是最大的赢家。
实在，做人犹如打牌，与人相交，不论对待什么样的人，同性心腹或者是异性朋友，都要凭着恰到好处的心态对待。君子之交淡如水，这是避免势尽人疏、利尽人散的最好方法。真正的友情，并不是要走得多么亲密，每每在平淡的交往中才能表示出真感情。越是关系密切的朋友，双方若产生抵牾，就越随意马虎反目成仇。因此说：著名诗句“思恩深处宜先退，得意浓时便可休。”也验证了见好就收的道理。
见好就收，凡事留余地，不只可以利用到利与弊的权衡上，还可以用做阐述退却与逃跑的道理。当别人的势力强过自己，而自己尚且没有因此受到太大丢失时，应时地逃跑、退却是保全自己最好的方法，留得青山在，不怕没柴烧。
《三十六计》末了一计是“走为上”，曰：“全师避敌，左次元咎，未失落常也。”译为：全军退却，避开仇敌，以退为进，待机破敌。
这一计说得普通一点便是退却和逃跑。当面临对方强大的压力，自己却无力回天时，只有三条道可选择，屈膝降服佩服、和谈、退却。如果选择屈膝降服佩服，那代表已经完备、彻底的失落败了；选择和谈则是失落败了一半的象征；可是逃跑、退却并不是人们眼中的懦夫所为，也不是失落败的表现，而可能是转败为胜的关键。表前看来逃跑、退却不是光明磊落的作为，而实际却是最高的成法，它具有切实的可用性。可使人受益无穷。退却一步，海周天空，留有余地，镇静思考，重整旗放，补充实力，以待异日卷土重来，重新再战。
实在，以上的说法只是为了阐述一条做人的大道理，那便是“随退随进”。所谓随退随进，并不是懦弱的象征，而是生存的一种大聪慧。苏东坡在《与程秀才书》中曾讲道，将自己的全部命运，完备交由老天爷决定，听其运转，顺流确行，如果碰着低注就停滞下来，这样不管是行，还是止，都没有什么不好的了。在苏东坡这一说法中，强调的是，人应该顺应天意，进退不强求，这就好比是大自然的阴睛，玉轮的圆缺，四季的改换，景象的冷暖。所有美好的事情，都只是人们对美好生活的神往，人生涯着能一帆风顺真的很难得，有失落意的时候也有得意的时候，要做到能屈能伸，进退自若，见好就收，给自己留有回旋的余地。
庄子曾讲，穷通皆乐；苏轼则言，进退自若。不管是庄子的主见，还是苏东坡的意见，实在都指的是同一种干事策略。穷通说的是人实际的情状、遭遇，而进退说的是人的主不雅观态度、行动。
任何时候，事都不要做绝，话也不要说尽，凡事该当留有余地，为自己留条后路。特殊是在利弊面前，更该当见好就收，这是做入必须节制的处事之道。
