鸿雁在云 相思遥寄
鸿雁是古代墨客的好朋友，我们常在诗文中看到用鸿雁代称书信。比如黄庭坚的《寄黄几复》：
我居北海君南海，
寄雁传书谢不能。
李清照的《一剪梅》：
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
鸿雁传书最早源自苏武牧羊。
西汉时，苏武出使匈奴被扣押，流放至北海牧羊。十余年后，单于谎称苏武已去世。汉朝廷派青鸟使对单于说：“汉帝射得一鸿雁，足上系有帛书，说苏武在北海牧羊。”单于只好开释苏武。遂后世以鸿雁代指书信往来。
在墨客眼中，鸿雁亦是忠贞爱情和相思的代名词。金代元好问的《摸鱼儿·雁丘词》便是为大雁殉情而去世之事而作，凄婉缠绵，动听至深。
问世间，情为何物，
直教死活相许？
天南地北双飞客，
老翅几次寒暑。
欢快趣，离去苦，
就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，
千山暮雪，只影向谁去？
一日，猎人射得一只大雁，另一只侥幸逃脱，见差错已去世，遂悲鸣坠地自尽。元好问听闻当即买下两只大雁，将它们葬于汾水岸边，堆石为记，是为雁丘，后作词祭奠这对忠情的大雁，谱写了一往情深的爱情悲歌。
南宋 佚名《寒汀落雁图》（局部）
鸿雁南翔，也牵动了墨客的思乡之心。如苏轼笔下的《水龙吟·雁》：
露寒烟冷蒹葭老，
天外征鸿寥唳。
银河秋晚，
长门灯悄，
一声初至。
须信衡阳万里，
有谁家、锦书遥寄。
锦书遥寄，天外征鸿，东坡师长西席的思念分外浓。全诗以雁字起相思，咏物喻志。秋深景疏、志高趣雅、思妇忠君之意，在字里行间催人泪下。
睹雁思乡更思人，杜甫的《天末怀李白》：
凉风起天末，
君子意如何。
鸿雁几时到，
江湖秋水多。
石友遇赦，急盼音讯，望鸿雁带来朋侪，墨客对李白的关怀之情溢于言表。
清 恽寿平《落花游鱼图》（局部）
双鱼在水中有尺素
中国人向来爱鱼，民间传说中有许多鱼的典故。如鲤鱼跃龙门、卧冰求鲤、姜太公钓鱼等，是鼓吹求学上进、积善尽孝的传统美德。
知鱼之乐、得鱼忘筌等，表示的是早期的哲学思想。
双鲤、鱼书是古人敌手札的称谓。古人常把丝绢书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。双鲤典故最早出自汉乐府诗：
客从远方来，
遗我双鲤鱼，
呼儿烹鲤鱼。
中有尺素书。
晏殊妙用鱼书意象作有《无题·油壁喷鼻香车不再逢》：
油壁喷鼻香车不再逢，
峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，
柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，
一番萧瑟禁烟中。
鱼书欲寄何由达，
水远山长处处同。
在古典诗词中，鱼意象常指代绸缪情深的爱情。如汉乐府《江南》：
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
以鱼和莲的嬉戏来比喻男女间的爱恋。
唐诗中有大量用鱼意象来象征永不分离的爱情，如王建的《横吹曲辞·望行人》以比目鱼寓意情比金坚的相思之情：
自从江树秋，
日日上江楼。
梦见离珠浦，
书来在桂州。
不同鱼比目，
终恨水分流。
久不开明镜，
多应是白头。
类似的例子不胜列举。
清 华碞《松鹤图》（局部）
鹤飞千里高洁凌云
仙鹤，姿态雍容，风致高傲瘦骨如柴，被古人授予福瑞忠贞、美满和谐、吉祥龟龄等诸多文化寓意。历代文人墨客咏赞仙鹤，留下了许多诗词佳作。
鹤飞则一举千里，每每用来比喻远大志向。唐代刘禹锡作有：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
正是那排云而上的鹤，引发了墨客的志薄云霄。墨客一反过去文人悲秋的传统，描述了一幅晴空中鹤飞冲天的动人图景。
寒松纵老风标在，
野鹤虽饥饮啄闲。
生平钟情于鹤的白居易，在《题王处士郊居》中以鹤咏叹朋侪，虽已年迈但高洁的品质犹存。寒冬里的松树纵然苍老，仍保持着特立的风姿；野鹤虽然饥饿但饮水啄食的姿态仍是清闲孤傲。
心同野鹤与尘远，
诗似冰壶见底清。
晚唐墨客韦应物盛赞仙鹤的冰清玉洁，表明其心志如鹤一样平常超然与高洁，自由洒脱。
鹤喜栖息在涤尽繁尘之地，故而有隐逸的象征。诗文中常以“鹤鸣之士”比喻德行高洁的君子。宋代隐士林逋以“梅妻鹤子”广为人知，过着
鹤唳柴门月过墙，
梅花如雪满林喷鼻香。
的神仙般隐居生活。
诗仙李白更是终生热衷于以“鹤仙”抒怀。写下“缅彼鹤上仙”、“娇女爱飞鹤”、“鹤舞来伊川”等名句，充斥着浪漫主义色彩。
鸿雁、锦鲤、仙鹤本是无情物，是墨客用情怀授予了它们灵性与浪漫，使它们化身为青鸟使，替人们传信寄情。
将亲情、交情和爱情，从一个时空传到另一个时空，缔造了一个又一个美好的寄托。
这些墨客钟爱的吉祥动物是情，是爱，更是墨客对生活和生命的期许与诗化。
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