断句及注释译文：
楚人／有／涉江／者，
涉：本指徒步过河，此指乘船渡河。
有一个渡江的楚国人，
其剑／自／舟中／坠于水，
自：从 坠：掉下
他的剑从船上掉进水里。
遽／契／其舟，日：“是／吾剑／之／所从坠。”
遽：急忙，立即。 契：用刀雕刻。是：这儿
他急忙用刀在船沿上掉剑的地方刻了一个暗号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
舟止，从／其／所契／者／入水／求之。 求：探求。
船停往后，这个人从船沿所刻暗号的地方下水找剑。
舟／已行矣，而／剑／弗成，
行：提高 船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起提高，
求剑／若此，不亦／惑乎！
亦，也 像这样去找剑，不是很糊涂吗？
赏 析
剑落水中只会沉底，这是普通知识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是屈曲可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上暗号顺着暗号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客不雅观事实没在求剑的人的头脑里得到反响。他齐心专心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客不雅观事实不一致，结果自然只有失落败。用这样一个比喻来讽刺去世抱着教条的人，非常有力。
这则针言包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客不雅观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客不雅观实际是不断发展变革的，如果把陈规旧章当成办理新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
道理启迪：
刻舟求剑的故事见告我们：天下上的事物，总是在不断地发生变革，不能凭主不雅观干工作。以静止的眼力来看待变革发展的事物，必将导致缺点的判断。
刻舟求剑一样平常比喻去世守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
创作背景
《刻舟求剑》出自《吕氏春秋．察今》,《察今》是战国期间吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应该明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的不雅观点向秦国的统治者解释，法令制度的制订应从当时的社会实际出发，并随着客不雅观形势的变革而与时俱进。
