斗拱的构造：这个体系以木构架最为主要，而在这木构构造的全部里最分外的部分是"斗棋"。"斗棋"是一种奥妙而俏丽的构造组织：用在柱头上，以木材做成斗形的"斗"和弓形的"棋"，交叉垒叠，来承托上面的梁枋或屋檐。这种分外的构造方法，由于积累的履历，逐渐改进到非常灵巧，富于变革，以办理构造上的许多问题，而目的都是将各部位的横梁上的重量集中之后，转移到柱子上面。"斗棋"紧张总是托在大梁底下，并列在屋檐底下，或楼阁上层廊子的栏杆底下。以是"斗棋" 虽然是构造部分，却也是建筑外表极富于装饰性的部分。在我国的建筑中，纵然是砖筑的，或石造的，塔，牌坊或门楼等，也常用砖石做成"梁柱斗棋"的形状以保持建筑外表所特具的俏丽形式，便是这缘故。在唐以前的实物木造的已没有存在的，但有许多汉朝的"石关", 便是用石料做成木构的各种部分，包括那时的"斗棋" 构造。总之"梁柱斗棋"和屋顶部分的开展就始终是中国建筑特有的构造和形式。到了唐朝，中国建筑可以说正发达到一个成熟而最康健壮伟的期间。那时中国正是经由三百多年封建盘据、四分五裂的局势而重新统一起来的时候。唐朝封建主坚持了一个相称长期间的"安定"局势，以剥削公民得来的资财建造了许多城廓宫室，同时佛教盛行，也建造了许多寺塔。
可是千余年来，每当改朝换代或封建统治阶级内部火拼的时候，他们首先就把这些劳动人民血汗造成的建筑烧煅洩愤，绝不爱惜。以是千年以上的，即唐代或更古的建筑已不太多。多少碑石的佛塔得以悻存，而木构的殿堂（据我们所知道的）就只剩一座了，便是本文所讲的五台山佛光寺大殿。
由唐朝留下来不多的几座建筑中，我们还可以得到千年前房屋的一些印象。在木构方面，我们看到了中国建筑独占的构架；檐下和殿内雄大的"斗棋"；檐部挑出很远；（比北京清朝的太和殿的"斗桃"大得多，檐也宽得多。）内部的梁是微微弯起的"月梁"；梁两头的下面也用四、五层的"斗棋"托着。无论外部内部的印象都同唐朝往后的大不相同。可惜它周围的建筑已非原物，无法得到唐代成组建筑的全貌了。
除了这唯一的实例外，我们从陕西西安大雁塔的石刻上和甘肃敦煌千佛洞的壁画上也可以看到一些唐代木建筑的形象。在风格上它们都是同等的。现在河北、山西、辽西有几座辽代建筑，基本上还保存着唐朝的风格，很可以作比较参考。唐朝的砖石塔留存的全国还有很多座，都是四方的。 后世常见的八角塔那时还没有。（只有一座单层像亭子形的净藏"墓塔"除外。）唐代的塔大致可以分为三种类型：单层的"墓塔"、多层"亭子"垒叠起来的"多层塔"和塔身比较高而上面有多层檐的"密檐塔"。我们在这里对各种型都选择了一两个范例，个中大雁塔是一个主要的历史文物。玄奘（唐三藏）便是在这塔下的慈恩寺译经的。大雁塔便是他藏经的"书库"。这塔已不是公元六五二年所建的原物，而是公元七○一年至 七O四年间改建的。它是纪念中印文化互换的最主要、最伟大的一个标志。唐朝是中国建筑史中极辉煌残酷的期间，可惜留存下来的实物已不多，仅能给我们一点印象。这些为数不多的唐代建筑都是中国公民最宝贵的宝贝。我们不惟要爱护它们，而且还该当认识它们。
云南省大理县西北的崇圣寺千寻塔，是唐代南韶国期间（公元八世纪﹣﹣十世纪）的建筑。塔高十五层，最下一层特殊高，以上各层用很密的檐砌上去，这种塔叫"密檐式"塔。
永泰寺塔，在河南省登封县嵩山，为唐中宗时（公元七O五﹣﹣七O九年）建造的 四方形"密檐式"砖塔，层次构造精细，保存了唐代这一型类砖塔最范例的风格
净藏禅师墓塔，在河南省登封会善寺，是唐天宝五年（公元七四六年）建造的。塔的门、窗、柱枋、"斗棋"，全是盛唐的模样形状，是最古的一座八角砖塔。八角型的塔直到五代才多起 来。这一座单层的"墓塔"是唐代往后"八角塔"的"开山祖师"
山西省五台县五台山豆村落佛光寺大殿，唐宣宗大中十一年（公元八五七年）建造，是我国现存最古的木建筑。在时期的特色上，这殿的"斗棋"雄大简练，是唐代建筑所特有的
陕西省西安市南八里的慈恩寺大雁塔，是唐代武后长安年间（公元七O一﹣﹣七O 四年）所建。这是模拟木建筑的形式建造的四方形砖塔。它是玄奘（唐三藏）的书库
