王立群火了之后，大家才创造早在2013年，这位老教授在《百家讲坛》上，就把各种当时盛行的网络热词信手拈来，十分生动精妙的措辞，让本来晦涩难懂的《史记》，很随意马虎被大众理解和接管。
比如在讲解匈奴单于和吕后之间的政治往来信件时，匈奴单于的示好被他笑称是言辞粗鲁的“求爱信”，“剩男”“粉丝”“秒杀”“跳槽”“草根”等网络盛行语，王立群的讲堂上也常常涌现。今人不见古时月，今月曾经照古人。王立群惯用普通易懂的当代语来讲解历史文化，广受大众好评，人称最接地气的教授。
王立群，字鹤亭，他是河南大学文学院教授，著名文化学者，也是著名的脱销书作家。曾经是百家讲坛最佳主讲人，还是中国诗词大会最受欢迎的高朋之一。他用自己特有的措辞风格给大众讲解了不一样的历史文化，让原来晦涩难懂的部分，生动形象起来，也让更多年轻人对古代文化，文学产生了强烈的好奇心和求知欲，是少有的“网红教授”。
《王立群妙品古诗词》是王立群对中国古诗词的点评感悟的合集。中国古诗本就有点评的传统，这本书也可以说是一本王氏特色的“新诗话”，王立群教授本着“奇文共欣赏，疑义相与析”的原则选择100首古诗词，或探究诗歌背后的历史背景；或抒发对诗歌本身的欣赏感悟；或深入剖析诗歌深处的作者用意；将这些古诗词用一种全新的办法展现出来。
《王立群妙品古诗词》中王教授对诗歌的解读，不属于浅近的逐字翻译，而是从大局出发，对古诗词进行了全面鉴赏。“最美的诗献给最美的人”，“浪子的华美转身”，“陪伴是最长情的告白”，“恨不相逢未嫁时”，“自傲满满花仙子”，“自作聪明的小把戏”等标题也是稳中带皮，温情中透着凉薄，欢快中带着愁苦让人有无限的遐想和想读的希望。100首古诗词，作者通过时尚普通的措辞，从诗词的意境，旁征博引，引经据典，犹如探案般从细节动手，抽丝剥笋，将我们代入那些古诗词里，让我们领略了古诗词的美好和深意。
01 古诗词的由来
中国最早的古诗可追溯到西严密春秋期间，流传至今的代表作品是《诗经》。《诗经》是我们国第一部诗歌总集，它的存在形式一样平常因此民歌或者民谣的形式而存在记录，有着十分光鲜的时期感。
在《王立群妙品古诗词》中，第一首解读的便是《诗经•卫风•硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
这是一首赞颂卫庄公夫人庄姜的古诗，诗中全方位的诠释了庄姜的美，身材高大，皮肤白皙，牙齿又白又亮，眼睛又大又有神，而且她脾气也非常好。
庄姜是有史以来被记录的第一位美女。后人都对她多有研究和预测，如《毛诗序》说：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”便是预测庄姜生活不太快意，由于无子嗣被夫君不喜，遭遇被大众同情。朱熹也曾认为《邶风》中开篇五首诗怨妇诗是庄姜所做。
《王立群妙品古诗词》中，王立群用“诗经时期的白富美”来定位庄姜，不得不感叹，这个称号和庄姜身份十分贴合，让人惊艳。古诗中的美人绝不是现在普通的“美女”一个词可以概括，而是美的形象，美的详细，从头美到脚，眉毛，眼睛，牙齿，手，颈等都有详细的描述，让这个美女美的灵动，美的惟妙惟肖。
中国古词是也是一种诗，但又不同于诗，它同样起源于民间。有学者认为词的起源可追溯到《楚辞》，要比古诗晚，但中唐后期才开始盛行开来。晚唐时期温庭筠，是一个非常高产的词人。由于写的多，温庭筠在写词的过程中，逐渐为词规范了词体，当时很多文人受温庭筠花间词风的影响，当《花间集》作为第一部词集涌现的时候，温庭筠也被尊称被称为“花间鼻祖”。
《王立群妙品古诗词》中， 王立群解析了屈原的《离骚》，用的标题是“男子扮装亦猖獗”这个标题十分吸睛，当代男子扮装不盛行，那么古代男子扮装会是什么样子呢？别急，听王教授娓娓道来。
很多人对颜值有误解，以为天生丽质难自弃已是最好，可倘若能通过技能手段来实现颜值逆袭岂不更好？爱美之心，人皆有之，女子扮装古来有之，男子扮装古来亦有之。在《离骚》中，“我”便是那个十分看重自己形象的“爱美之心”，在屈原之后男子扮装开始盛行，到宋代才逐渐没落。男子扮装在大唐最盛，国家会给官员发放扮装品，扮装步骤也一点不比当代人少，熏喷鼻香，刮面，上妆，不仅要美，还要喷鼻香。
古来有之的诗词，用它特有的文学形式，将人们的生活状态，精神面貌，感情经历，思想状况有了系统的记录和表达。诗词的产生不是有时，而是人们精神需求发展之后的一定。
02 古诗词的浸染
古诗词一贯是我国特有的文化载体，它以简洁凝练的措辞，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美等被后世广为流传，也是天下上最古老、最基本的文学形式。
古诗词的耐久不衰，除了它朗朗上口和韵律之美，更由于它深刻的思想内涵。古诗词的分类从内容上分有写景、叙事、抒怀、明志等，从技巧上分有借景抒怀、借物喻人、托物言志等，从形式上分，有古体诗、乐府、律诗、绝句等。
李白的《月下独酌》是一首范例的借景抒怀诗，诗中“举杯邀明月，对影成三人”最为出名，也是很多人自嘲孤独时的口头语，认为李白是没有人可以共饮，只有孤零零的影子和自己为伴，突出的是李白的孤独。
在《王立群妙品古诗词》中，王教授有了不一样的理解，他以为李白这里并非是被动孤独，李白不仅约请了明月，也约请了自己的影子，主动和它们一起组成了自己的“铿锵三人行”，看似没有落寞孤独，而是把酒言欢，载歌载舞，欢快无比。但，在热闹，鼓噪之后，李白更为落寞。
李白一贯是豪放派墨客的代表，也有诗仙的隽誉，他的诗句多为洒脱，狂放。王立群结合了当时的历史背景，为表面放浪的李白做了更深刻的解读，也剖析了李白看似爱酒背后是不得不喝的无奈和忧郁，一句“古来贤者皆寂寞，惟有饮者留其名”何其讽刺。
中国的古诗词，有3种表达意境。一是作者自己的意境，二是作品表现的意境，三是读者理解的意境。这3种表达意境是层层递进的关系，读者的理解程度不同，对作品的欣赏程度也自然不同。王立群在这本《王立群妙品古诗词》中，通过解读作者，解读作品，勾引读者这一顺序将100首古诗词层层剥离开来，让读者通过他的品读有自己的理解和思考，也让旧诗词，抖擞出了新的生命力。
古诗词的浸染不再只是表达，更主要的被理解和被传播。
03 古诗词与传统文化的关系
在我国文学史上，古诗词一贯有着重要的地位。在古代，古诗词乃至作为科举考试的必修课目，是官方学术的代名词。当然，时至今日，古诗词也以它特有的文学魅力广为流传，从牙牙学语，到耄耋老人，都会吟诵几首古诗。
同时，中国的古诗词是当时社会生活的缩影，在民族文化，民族精神等方面也有最生动，最全面的表示。可以说，中国诗词的发展史也是一部中国文化的发展史，还是一部中国文明的进步史，它的艺术地位无可替代，是我们中华名族文化的精华。
孔子有云：“不学诗，无以言”，古诗词的发展，影响了文化的发展和传承，也是中华民族文化传承的最主要路子，这种传承造就了中国的文化和思想体系。
生活不但是面前的苟且，还有诗和远方，远方不能常常到达，但诗词却能时时诵读，和我们的心灵互换对答。读诗词，读古诗词，多读古诗词，让文化传承不但是一句空话。
