今日赏联：
新年纳余庆，
嘉节号长春。
“二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫屋子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭！
”
这该当是目前最为盛行的关于春节的顺口溜了！
中国人过春节，有两种说法：一是“一进尾月便是年”！
“尾月”便是敬拜月，“腊”本是古代的一种祭礼！
再一种是“一过小年便是年”！
尾月二十三是小年，大年三十是除夕，正月月朔是大年，正月十五元宵节，正月十六年过完！
故有“老李老马歇十六”的俗谚！
在上述顺口溜中，遗漏了一种很主要的过节活动：除夕日，除旧布新贴春联！
提及春联，就不能不提，我国古代的第一副春联——由后蜀主孟昶亲撰的：“新年纳余庆，嘉节号长春！
”
按照最基本的联则，这副春联并不工稳！
由于上、下联的末了一个字，词性不同：“庆”是动词，而下联的“春”则是名词！
这副春联，在中国楹联发展史上，具有开先河、划时期的意义！
在此之前，元旦（中国古代称春节为“元旦”“元日”）那天，用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名，悬挂门旁，以驱鬼避邪。
据《山海经》记载，传说神荼、郁垒兄弟俩住在度朔山上大桃树下。这桃树曲蟠三千里，万鬼出没于东北方的鬼门。神荼、郁垒见有恶鬼，便把他们绑去喂虎。于是自春秋战国以来，人们便将神荼、郁垒视作降妖除魔的“门神”。
直至孟昶在桃符上题写了这副对联之后，桃符就由原来驱魔除鬼的字牌，变成作者表达某种主题思想的一种分外文体，这便是“春联”的开端。一样平常认为，联语始于五代的后蜀。
孟昶所书的这副春联，仍旧是题写在桃符上的。这副对联的含义是什么呢?
常日认为，上联的大意是：新年享受着先代的遗泽。下联的大意是：佳节预示着春意常在。
从字面上看，“新年”和“嘉节”都是偏正关系的合成词，意同：新的年节，美好的节日。
“纳”是动词，“享受”之意，“纳福”“纳凉”之“纳”即此意。“号”可以是动词，可以是名词。众人多以为是动词，“预示、意味”的意思。但“号（háo）”作为动词，只有“号叫、哀号”之类的用法，是“叫喊、大声哭”的意思。
愚以为这里的“号（ hào）”作名词解更为得当！
意思是：这个佳节的名称叫春节；春节一到，春意便常在了！
“余庆”对“长春”，虽不很工，但寓意绝佳。现在我们常说“旭日门第春常在，积德人家庆有余。”“庆有余”从“纳余庆”衍化而来，但意思却有寰宇之别：前者是庆贺有余钱、有余粮等等；后者则是“享受先代为后代遗留下来的福泽”，系从《易•坤•文言》中的“积德之家，必有余庆”蜕变而来，与“积得阴功”意义相似，是因果报应的普通表达。
对联的上乘之作，自然是工对、严对。但“文章本天成，妙手偶得之”，也有一些奇联、佳联，并不以文害义，为追求形式的工稳而牵强附会。后蜀主孟昶即兴撰写的“新年纳余庆，佳节号长春”，作为中国历史上对联王国里的第一副联语，具有划时期的重大意义！
工稳与否，苛求不得！
关于这副春联，有四种说法：
一是《古今诗话》云：“昶子善书礼，因取本宫册府书云：‘天垂余庆，地接长春’一联，文学于兹抽芽。”按此说，则联语为“天垂余庆，地接长春”，作者乃孟昶之子孟喆。黄修复《茅亭客话》所载同此。
二是《洛中记异录》云：“孟蜀于宫城近侧，置一策勋府，时昶之子喆居之。昶以岁末自书桃符云：‘天降余庆，圣祚长春。’喆拜受，置于寝门之旁边。”按此说，则联语为“天降余庆，圣祚长春”，作者乃孟昶本人。
三是《谈苑》云：“辛寅逊仕伪蜀孟昶，为学士。王师（注：宋军）将致讨之前岁岁除，昶令学士作诗两句，写桃符上。寅逊题曰：‘新年纳余庆，佳节号长春。’”按此说，则联语为“新年纳余庆，佳节号长春”，作者乃辛寅逊。
四是《宋史•蜀世家》云：“孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门旁边。末年，辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”此说联语与《谈苑》说同，但作者已非辛寅逊而是孟昶了。《宋史•五行志》和《蜀梼杌》所载同此。
明清以来，一样平常都采取末了一种说法。“末年”，指孟昶“归宋前”一年，即宋太祖（赵匡胤）乾德二年（公元964年）。从这时起，过春节贴联语，渐成一种民间习俗。王安石《元日》诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，足以证明这一点。
从语意来看，此联只不过是迎春祈福之辞，没有什么新意。有趣的是，只管人们都认为它是迄今所见记载最早的联语，但它如此出名，并非由于它是创始，更不是由于艺术水平高，而是宋人认为它是谶语，预示了宋将灭蜀。
公元964年春节，孟昶作此联。965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了一个名叫吕余庆的人去做后蜀的都城成都的地方主座。其余，宋太祖已于建隆元年（公元960年）将自己的生日——农历仲春十六日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。天下竟有这样巧的事？莫非是后人杜撰附会？
不过，孟昶写下的这副春联在我国对联发展史上留下了主要的一页，却是无可否认的。
