它们之以是能够传承，便是由于它们契合了一代又一代人们的审美生理。
当然，在长期的传承过程之中，难免有一些诗词的意义发生了转变。你没看错，这些都是假的爱情诗，七夕节表白，别用错地方。
①假之又假之《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
……
去世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这里面有两句流传甚广，“去世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，本日多数用老表达爱情，乃至常常作为婚礼上的誓词。
但是实际上，这句诗写的是战友之情。士兵们征战之前，握紧兄弟的手，共同立下同生共去世的誓言。
当然，多年夫妻变兄弟，用这句诗表达，彷佛也没错。
②假之又假之王维《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
红豆表达相思，起源于一个凄美的故事。一名为红豆的女子由于思念戍边的丈夫泪尽而逝，去世之地生出红豆，而后人们以此来表达相思。
然而在这里，王维表达的是对朋侪的思念，表面彷佛嘱人相思，背面却深寓自身相思之重。
你没看错，还是兄弟。
③假之又假之张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，外子执戟明光里。
知君存心如日月，事夫誓拟同死活。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这首诗流传甚广的主要缘故原由，在于其本身的末了一句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，用来表达一种迟到的爱，用来表述一种爱情的错过，实在是令人遗憾不已。千百年来，这诗歌当中所描述的情绪，让本日的人们依然心生摇荡。
然而，这首诗实在是一首政治寓意诗篇。
作者张籍反对藩镇盘据，把自己比喻为节妇，面对封疆大吏李师道的拉拢，用这首诗婉言回绝。但是由于诗篇对付男女情事描述的非常到位，以是也就难免被认为是经典爱情之作了。
④假之又假之朱庆馀《近试上张籍水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
这首诗之以是流传甚广，缘故原由在于其对付洞房花烛夜描述的非常到位，尤其是末了两句“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，把小夫妻亲密的生活状态写了出来，向来被认为是神来之笔。
这样的场景，在本日的爱情生活当中并不少见。
然而，墨客原来表达的意义和爱情并无关联。题目当中可见端倪，这是一首在应进士科举前所作的呈现给主考老师的行卷诗。作者朱庆馀不晓得成绩如何，就拿自己自喻新媳妇，将对方张籍比喻为新婚丈夫，而把自己的考卷比喻为新妇的装扮。
如此把考试和平日家庭生活逐一对应，实在是妙不可言。
今日七夕节，这些假的爱情诗，你可别用错了！
