【唐】李白
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
注 释
戴天山：在四川江油市北五十里，青年期间的李白曾经在此山中的大明寺读书。
不遇：没有碰着
吠：狗叫。
带露浓：挂满了露珠。
树深：树丛深处。
青霭：青色的云气。
倚：靠。
译 文
模糊的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花繁盛带着点点露水。
树林深处，野鹿时隐时现，中午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，飞瀑高挂在碧绿的山峰。
没有人知道羽士的去向，只好依赖几棵古松，排解愁思。
赏 析
这首诗是李白从前的作品。李白从前在戴天山大明寺读书。后来，李白因坐永王李璘事入狱，流放夜郎，遇赦，流落浔阳、金陵、宣城、历阳等地。杜甫在成都于肃宗上元二年(761)，因“近无李白”，写了一首《不见》诗怀念李白，担心他在外会闯祸，盼他早日归还“匡山”故乡。诗曰：“不见李生久，佯狂真可哀。众人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”次年，李白便去世于安徽当涂。
李白从前即富有才华，他在大匡山读书时，就描述了这样一幅色彩光鲜的访问羽士不遇图。羽士姓名，不得而知。通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了羽士世外桃源的幽美生活境界。
全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为二个层次，末了两句为一个层次。前四句是写墨客拜访羽士途入耳耳闻目睹。墨客沿着小溪而行，沿路两旁。桃花盛开，花瓣上挂满露珠。这解释墨客一大早，就出门而行。小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。羽士的处所，路程还不近呢。墨客从早走到中午时分，尚且没有听见羽士敲钟的声音，只见树丛的深处，时时有麋鹿出没。这两句的妙处，暗示羽士不在道院，为末了两句设下伏笔。以上四句。把羽士阔别人间闹市的那种清新宁静的环境，逼真地摹写出来。前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是墨客早上的所见听闻。“树深时见鹿，溪午不闻钟”两句，是写中午时分的耳闻目睹。韶光不同，地点互异，墨客所描写的见闻，也各不相同。在这里，韶光和空间感。非常清晰。
“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”两句，是写羽士处所的近景，野竹参天，与青气融为一体，从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布，形成了一种幽美壮不雅观的奇境。飞、挂二字，是写瀑布飞流直下的动的画面。“野竹分青霭”的“分”字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参天，与青色的云气相接，浑为一体。形整天竹一色的奇景。竹前冠一“野”字，是说翠竹是自然长成，并非人工造就，因而更觉可喜可爱。“霭”前冠一“青”字，与竹色折衷，融为一色。“飞泉挂碧峰”，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮不雅观，具有引入入胜，令人留连忘返的艺术魅力。
末了两句，方才点明“访戴天山羽士不遇”的诗题。人们都会有这样的知识：大凡去访亲探友，不能相遇，就会令人焦躁不安。李白去拜访羽士，羽士不在道院，又无人知道去向、怎能不使他十分焦急呢？只管羽士不在，墨客并没有立即返回，他远道而来，总想能见到羽士，同他畅谈一番。“愁倚两三松”，写得极其生动形象，写墨客等待羽士回来，倚靠遍了羽士门前的两三棵松树，而羽士仍旧未回。“愁”字，颇能真切，把墨客焦急的神态。刻画得清晰可见，历历在目。“无人知所去”，是一样平常的陈述句。只是解释羽士不知所去。是为“愁倚两三松”句，所作的铺垫。
此作的构思并不繁芜，它写墨客的所闻所见，都是为了突出访羽士不遇的主题。以是，吴大受说：“无一字说羽士，无一字说不遇，却句句是不遇，句句是访羽士不遇。”(《诗筏》)当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了，李白是伟大的浪漫主义墨客，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、畅快、洒脱、雄浑，字里行间，充满着一股英气。而他这首诗，在这方面的特点还不足明显，还不足浓郁。这解释此作还带有他早期作品的痕迹。
创作背景
根据清代黄锡珪《李太白年谱》，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书，这首诗该当是这期间所作。
作者简介
李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪神仙”，唐代伟大的浪漫主义墨客，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”差异，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣天子（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人豁达大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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