现在有人在喊，我们的教诲存在功利主义，学生学习也存在功利主义。实在，功利主义从来就没有离开过教诲，学生学习没有功利主义的支撑，是根本不可能的事情。古今中外都是如此，说学习是为了有情怀提高本色，都对，但没有功利，没有人会那么辛劳去学习。
现在如此，古代更是如此。为何古人能头上吊锥刺股，为何能做到“三更灯火五更鸡”，这仅仅是为了有学问？鬼话。我们很多时候都会赞赏隐士，实在从来就没有天生的隐士。所谓隐士，不过是目标不能实现后的托词而已。
自古以来，没有一个时期的文人学习不是为了出人头地，打造个好饭碗。古代实施科举制度，学习便是为了做官。朝为田舍郎，暮登天子堂，便是真实的写照。
既然读书有如此好处，劝学也就成了文人们写诗作文的一个长盛不衰的题材，好多人都写过劝学诗文。民间也流传着很多劝学的谚语、俚语。
那么，问题来了，从古到今，谁写的劝学诗文深入了学子的骨髓，成为流淌于他们身体里的血液？确实有这样的诗文，比如我们常常说到的《昨日歌》《今日歌》《嫡歌》都是劝学诗。这些诗确实能起到警觉人们学习的浸染，但真正算得上进入骨髓融入血液的，只有一首。
那么是哪一首呢？这便是赵恒所写的《劝学诗》，全诗如下：
巨室不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
是不是平白如话，跟民国时期的胡适的诗有点相像？但是，这位可是生活在北宋，他也不是一样平常的文人，他可是是宋朝的第三任天子。这首诗的影响太大了，比任何一首有名的诗对后世的文人影响都大。
富余之家，不用买田地，只要读书就行了，由于“书中自有千钟粟”，千钟粟是什么东西？粮食大大的有，有吃有喝，只要你读好书，吃喝不用愁。
想安居，也不用培植高达豪华的屋子，只要读书就行了，由于“书中自有黄金屋”，钱多多，只要读好书，绝对不差钱。做官了，还会差钱吗？
出门不要怕没车坐没跟班，只要读书就行了，由于“书中车马多如簇”，书中有车马有跟班什么都有，只要你读好书，这些都不是事。
想娶妻怕没有红娘，不必担心，只要读书就行了，“书中自有颜如玉”，书中美女多多，颜值都高耸入云，但你得读好书。读好书，就不怕没有美女爱上你。
男儿要想实现远大抱负，就勤学苦读吧，只要读好书，统统都会有的！
是不是太厉害了，每一句都说到了人的心里，从低级须要吃喝拉撒到高等须要爱情空想全都在里面了。这样的诗，根本不用任何华美的辞藻，不用任何典故，就能深入民气。虽然不少伪道学嘴上否认自己的目的是这样，而实际上，心里便是这样想的，没有任何例外。
哪怕便是本日，我们每年高考，那么多学子，想进清华北大，想到国外留学，为了发展自己，实现人生代价，实在不过是比这首诗写的轻微拓宽了一些，实质的东西还是这首诗所表达的。赵恒可不怕人说功利主义。
有人可能一贯都在引用赵恒这首诗里的名言名句，比如“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，只是并不知道是出自赵恒这首诗里罢了。
大家对付赵恒这首《劝学诗》有何意见？欢迎留言互换。
