《终南别业》
[唐] 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
有时值林叟，谈笑无还期。
译文
中年往后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去嬉戏，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
有时在林间遇见个把村落庄父老，偶与他谈笑谈天每每忘了还家。
拼音
注释
中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，阁下，边疆。南山陲：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。胜事：美好的事。值：碰着。叟（sǒu）：老翁。无还期：没有回还的准确韶光。题记
此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年期间的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变革反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，清闲清闲，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
赏析
王维这首《终南别业》历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，而诗中又处处表现禅理，历来解析这首诗歌的每每谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调，而实际不达至理。刘辰翁评，“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，可谓深契王维之意。
王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物，东方金粟如来转世，而这首诗中作者意欲表达的正是这种领悟大乘境界时的怡然自乐。
首联两句写自己信奉佛道由来已久，晚年时隐居蓝田辋川修佛学道。这两句也正是对诗歌背景的描述。
颔联两句写自己学道兴趣味浓，每每独来独往，而这种领悟禅宗至理的心境只可自己知道，不可与人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字，六祖慧能说禅宗至理非可言说，为传佛法，吾今强说。可知佛家所讲的自性非空非有，非善非恶，非实非虚，非烦恼非菩提，王维领悟这种境界岂是自己悭吝不肯与人言说，实在无法可说。所往后来人称东方维摩的庞蕴居士问女儿，明明百草头，明明祖师意如何作解。灵照也只是回答说，明明百草头，明明祖师意。至理脱与名相措辞观点，佛每每斥说，凡人偏有，小乘偏空正是如此。
颈联两句可小解，也可大解，可知佛性不分大小，只是运用不同。“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指水源之处，这地方再往上就没有水了，讲作者领悟禅宗向上至理的情境，清净寂然，不着不染，任从世事纷繁，英雄西烟而不著不动。正像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州答说，老僧只管看。其理一趣。
尾联则说作者不求高不求低，随遇而安，并能处处作乐的心态。佛家至理领悟的人不少，但转过来随处利用而不有碍的不多，所谓"荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难"。以是佛家有"保"和"任"之分。王维在诗中表达的正是这种“任”的心态。
赏析二
全诗的着眼点在于作者抒发对得意其乐的闲适情趣的神往。
“中岁颇好道，晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘，阁下。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据干系资料记载，辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得到这个地方后，完备被这里奇丽、寂静的田园山水所陶醉。这两句是的意思是说，（自己）中年往后厌尘俗鼓噪，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就阐述了自己中年往后即厌尘俗而信奉佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中，每每表现隐逸的地方。如，陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”即为终南山，暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。
“兴来每独往，胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地，或自然而然地。“自知”便是自己得到，自己得到，或者自己感想熏染到。这一联的意思是说，兴致来了，就独自一人自由清闲地前往欣赏终南山俏丽的景致，在这样美好的自然环境中得到了无尽的乐趣。这一联承上而来，墨客在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量，不但写出墨客勃勃兴致时不受任何干扰，自由清闲的生活，而且也表现出了墨客的一种清闲的生理状态。下一句的“自知”又写出墨客在欣赏美景时所得到的自由清闲，得意其乐的情趣。
“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，彷佛再无路可走，但墨客却感到面前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。统统是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其清闲清闲。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的开阔；“坐看云起时”，在体味最清闲、最清闲境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！
云，有形无迹，飘忽不定，变革无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、清闲和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。
因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，便是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到清闲，墨客在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从构造看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一向而下，从艺术手腕上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。
“有时值林叟，谈笑无还期。”突出了“有时”二字。实在不止遇见这林叟是出于有时，本来出游便是乘兴而去，带有有时性；“行到水穷处”自然又是有时。“有时”二字实在是贯穿高下，成为这次出游的一个特色。而且正因处处有时，以是处处都是“无心的遇合”，更显出心中的清闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了墨客那种天性淡逸，超然物外的风采，对付我们理解王维的思想是有认识意义的。
这首诗没有描述详细的山川景物，而重在表现墨客隐居山间时清闲得意的心境。诗的前六句自然闲静，墨客的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，墨客的形象也更为可亲。
在艺术上，这首诗歌紧张表现在以下几方面：
首先，人物性情光鲜。这首诗把退隐后得意其乐的闲适情趣，写得有条有理，惟妙惟肖。兴致来了就独自傲步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，清闲得意由此可见。
其次，看重细节描写。诗歌在“行到水穷处，坐看云起时”的大背景中，墨客又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。个中这个“谈笑”，不但表现课墨客自由惬意之态，也给读者留下了无尽的审美想空间。
再次，看重时空交错。在诗歌中，特殊是“行到水穷处，坐看云起时”一联，上句中的“处”字，下句中的“时”字，不但将行到水源的韶光过程给空间化，而且也把人看云起时的空间关系给韶光化，从而使诗歌的境界更加开阔高远。
末了，措辞简洁平实。这首诗歌的措辞简洁平实，平白如话，却意蕴深刻。同时，在这平实简洁的措辞中，不但富有情趣，而且更有理趣。
