对联是一种传统文化，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，是一字一音的中文措辞独特的艺术形式。
字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同，是对联的基本特色。一样平常来说，十字以内的对联我们都称之为短联，百字以内的则称为中联，超过一百字的是长联。
当然，百字长联并不适用于我们日常居家的春联，而是多用在风景名胜等建筑的楹联形式。
比如在岳阳楼一楼《岳阳楼记》雕屏两侧，有这样一副长联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！
流者！
峙者！
镇者！
此中有真意，问谁领会得来？
这副长联是清末两江总督曾国荃重修岳阳楼时，云南才子窦垿（xu）所撰、大书法家何绍基所书。
此联一共102字，上联和下联各有十一个短句，以问句起，以问句终，对仗工致，文采斐然，极富文化内涵和历史秘闻，令人百读不厌。
用典是这副对联的第一个显著特点。
这副对联不仅引用了很多诗——对联本身便是诗歌的一种形式，内容中也有关于诗的典故。
除了诗，这副对联还引用了一篇经典的散文，化用了一个读者耳熟能详的神话故事。
因此作者窦垿认为这些典故是岳阳楼的“四奇”。这“四奇”不但给这副对联增加了文学色彩，还能让读者理解岳阳楼的干系掌故。
这幅对联第二个特点是起句的设问和末句的反问。
一座楼有什么奇特的地方？为什么会有这么多人来岳阳楼？为什么古往今来这么多文人墨客为这座楼撰写诗文？
只因这座楼有“四奇”：第一奇是 “杜少陵五言绝唱”，即“诗圣”杜甫的五言律诗《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤昼夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
杜少陵即杜甫，少陵位于本日的陕西省西安市南部，本是西汉宣帝刘询的皇后许氏的陵墓，由于这个陵墓的规模比汉宣帝的杜陵要小，以是称为少陵。
杜甫虽然出生在河南，但陕西杜陵才是他的郡望，以是他自号“杜陵野老”或“杜少陵野老”，颇有以此自矜的意思。
杜甫在流落到岳阳的时候，终于得偿夙愿，登上了岳阳楼。墨客凭栏了望，想到自己晚年颠沛流离，当时的唐朝又灾害频仍，他感慨万千，于是写了这首涵义深远的诗。
这首诗气候恢弘，意境开阔，在思想上非常能表示杜甫那种忧国忧民、悲天悯人的情怀，是杜甫诗歌“沉郁抑扬”风格的范例，可是在表达上却又迂回曲折、蕴藉蕴藉。
从表现手腕来看，这首诗的起承转合切实其实巧夺天工，音节铿锵有力，选词用字精练警策。这首诗在描写岳阳楼的所有诗歌中是空前绝后的，以是被称为“绝唱”。岳阳楼也由于杜甫这首诗而声名剧增。
岳阳楼的第二奇在范仲淹的《岳阳楼记》。
范希文即北宋名臣范仲淹，希文是他的字。《岳阳楼记》全文仅368个字，但文约义深。个中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句传唱千古，“两字关情”的“两字”即 “忧”和“乐”。
范仲淹这种“忧乐不雅观”表示了儒家学者的崇高济世情怀，使得千百年来的读者无不为之倾倒。也因此，《岳阳楼记》这篇文章也成为岳阳楼历史上的绝响。
从杜甫到范仲淹，这种忧国忧民的意识已经跟岳阳楼紧密联系起来。这一诗一文，再加上窦垿这幅长联，已经成为岳阳楼的文化符号。
岳阳楼的第三奇在滕子京对岳阳楼的重修使得岳阳楼“百废俱兴”，规复了以前的规模。
这是滕子京对岳阳楼的贡献，也是他本人的政绩。东汉末年，鲁肃奉孙权之命镇守巴丘，他在巴陵山上建筑了一座阅兵楼，这座阅兵楼临江而立，登楼可远眺洞庭全景。
到了唐朝，唐玄宗期间的宰相张说被贬为岳州刺史，他在任上扩建了阅兵楼，当时称南楼，后改名为岳阳楼。
张说与同朝为官的苏颋因其散文雅赡宏丽，风骨兼备，一扫六朝以来文风的浮靡，引领盛唐文风，被时人并称为“燕许大手笔”，连大墨客李白、杜甫在散文创作方面也要受到张说、苏颋文风的影响。
张说谪居岳阳期间，由于他的影响力，文人骚客齐聚岳阳楼，他们远不雅观山水，登楼赋诗，抒写情怀。此后张九龄、孟浩然、李白、白居易、李商隐等著名墨客也曾来到岳阳楼，留下许多随处颂扬的诗篇。
滕子京重修岳阳楼之时，便命人把唐朝这些大墨客、以及北宋著名墨客的干系诗文都刻在岳阳楼上。岳阳楼从此声名远播，成为与黄鹤楼、滕王阁齐名的天下名楼。
岳阳楼的第四奇在吕洞宾三次醉倒在岳阳楼的神话传说。
吕纯阳即吕洞宾，纯阳是他的道号。吕洞宾是一个妇孺皆知的玄门神仙，北宋以来，关于他修道羽化、救助众人的故事层出不穷。
但正由于众说纷纭，以是直到现在，对付吕洞宾的平生、籍贯，不管是历史学界还是宗传授教化界，都没有定论。
总的来说，在这些故事里，吕洞宾都是一种风骚倜傥，洒脱不羁的形象。到了元明之际，吕洞宾又被全真教尊为五祖之一，因此吕洞宾又被称为吕祖。
现在的岳阳市有很多跟吕洞宾有关的旅游景点，岳阳楼主楼的北侧便有一座三醉亭，因吕洞宾曾经醉卧于此而得名。
据《岳阳风土记》载，吕洞宾嗜酒，曾三次于岳阳楼中痛饮，大醉，还留下了一首绝句：“朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”。
这首诗被刻在三醉亭的一楼，在二楼有一尊吕洞宾的塑像，他一手拿着诗书一手拿着羽觞，因此，在岳阳当地，人们都把吕洞宾称为“诗酒神仙”。
窦垿所作的这幅长联化用了这个典故，只加了一个“必”字，即从侧面描述了岳阳楼的无穷魅力——吕祖这样的神仙途经岳阳楼都一定要在这里浮一大白。
窦垿给读者讲述这些典故，从中可以看出他对这些先贤的无限憧憬。窦垿生活在晚清期间，他亲历鸦片之战后中国的懦弱无能。
他给咸丰天子上过很多奏章，陈述自己的治国理念，指出当时社会的九大积弊，并提出详细的办理办法，但他的奏章并未引起重视。
他所处的背景跟杜甫、范仲淹等先贤有相似之处，因此他实在是借这些典故来抒写自己的爱国情怀。
国家多难多难，知识分子有报国之志却屡遭挫折，面对这样的情形，窦垿本人是要做一个忧国忧民的墨客，还是一个心怀天下的儒者，或是一个造福百姓的官员，亦或是一个不问世事的神仙呢？
但这些墨客、儒者、官员、神仙已经是只能神交而无法亲见了，因此窦垿改写了陈子昂名诗《登幽州台歌》中的两句，以表达自己的悲惨心境。
下联紧张是先容岳阳楼的地理环境，实在也引用了不少典故。
下联以一句“诸君试看”开头，似是对读者发出约请，再分南北西东四个方位来写岳阳楼周边的山川形胜。岳阳楼西邻洞庭湖，而洞庭湖水域广阔，向南一贯延伸到湘江和潇水。
从岳阳楼往西北，可通长江水系直至巫峡，扬子江本是长江下贱南京以下河段的旧称，晚清期间被传教士误以为是全体长江，从此扬子江成为长江的代名词。
“南极潇湘，北通巫峡”都是引自《岳阳楼记》的原文，这样的描述，既使读者明了岳阳楼的方位，又饱含人文成分。
巴陵山的得名来自一个神话传说：夏朝的后羿曾经在洞庭湖斩杀巴蛇，蛇骨堆积成山而称为巴丘，别号巴陵，岳阳在南北朝时就叫巴陵郡。
爽气，可理解为明朗开阔的自然景象，也可理解为风凉之气，岳阳楼便是坐落于巴陵山上，坐东朝西，它的西部便是明朗开阔的八百里洞庭美景，湖面上一定也少不了风凉之气。
“西来爽气”也是用典，这一句化用了《世说新语•简傲》篇的一句话：“西山朝来，致有爽气”。
岳州也是岳阳古称，在洞庭湖的东北方向。岩即石，疆为边界。在古代，从洞庭湖东岸进入古岳州城要经由一条山岩堆砌的边界，即古岳州城的城墙，也便是说，岳阳楼的东面便是古岳州城的城墙。
潴是指水积聚的地方，即洞庭湖。流是说湘江和潇水以及湖南境内的其余三大水系沅江、资江、澧水在洞庭湖搜集，而后流入长江。峙意为耸立，是指陡峭的巴陵山，镇是城镇，即岳州城。
岳阳楼背靠巴陵山，南望潇湘、北眺长江巫峡，东对古城墙，当作者描述岳阳楼附近的这些河流山川之时，他想到的是岳州城的军事意义及其历史沿革。
长江与洞庭湖在岳阳搜集，岳阳因此成为一个极为主要的水陆交通枢纽，也成为兵家必争之地——岳阳楼从一开始，便是一个军事建筑。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。岳州城历经朝代更替和人事变迁，那些在岳阳楼题诗醉酒的先贤都已经被雨打风吹去，但岳阳楼以及它周边的河流山川却并未因此而有任何改变，这便是那些大好河山的魅力。
这江、湖、山、城包含了很多普通人难以领会的“真意”，因此窦垿有了以上领悟，以是他化用陶潜《饮酒》诗中的句子来表达自己。
这幅对联的第三个特点是排比句式、工致的对仗和抑扬抑扬的音韵。
上联和下联中的“诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？”、“潴者！
流者！
峙者！
镇者！
”，虽然每个句子只有两个字，极为简洁，可是作者连用了四句，而且一个用反问句式，一个用感叹句式，就使得这幅对联更具表现力，这样的反诘慨叹，正是作者的真情流露。
在对仗方面，作者独具匠心，以数字“五、两、百、三”对方位词“南、北、西、东”，以人名“杜少陵、范希文、滕子京、吕纯阳”对地名“洞庭湖、扬子江、巴陵山、岳州城”，以语气词“耶”对语气词“者”，对仗不仅工致，而且构思奥妙，这些词语组合在一起，文采倍增。
对联的平仄，基本哀求是“平起仄收”或“仄起平收”，这幅长联，上联十一个短句末端分别是“奇”、“唱”、“情”、“兴”、“醉”、“耶”、“人”、“下”，平仄平平仄平平仄——这是平起仄收，下联的十一个短句末端则是“看”、“湘”、“峡”、“气”、“疆”、“者”“意”、“来”，仄平平仄平仄仄平——这是仄起平收。这样抑扬抑扬的腔调，读来字字铿锵，艺术传染力倍增。
综合来看，窦垿这幅长联上联借典故述志，既表达了自己对先贤的景仰，又蕴含了自己对出生的慨叹，下联则借写景抒怀，既先容了岳阳楼的地理位置，又记叙了自己对人生的感悟。
此联受杜甫诗“沉郁抑扬”风格影响较深，内容深远，意境开阔，格调高雅，感情含而不露，更让人以为悲怆。
晚清学者袁嘉谷曾把杜诗(《登岳阳楼》)、孟诗(《望洞庭湖赠张丞相》)、范记(《岳阳楼记》)、窦联、何书,合称为岳阳楼“五绝”。
也有人形容窦垿这幅长联是——两行笔墨千秋史，一副对联百部书，可以说，这幅对联的艺术代价丝毫不逊于杜诗、范文。
作者：飘蓬飘飘
图片系作者自拍。窦垿图片来自网络侵删。
透过表象探求历史原形，以史为论，诉说个人见地，回绝分开人文环境的过度解读和阴谋论。更新佛系，关注需谨慎。
