毛泽东的诗词创作，每每与他的生活经历和革命实践紧密相连。他的诗作中，既有对自然风光的赞颂，也有对革命斗争的颂扬，更有对空想社会的憧憬。这些作品，不仅反响了他个人的情绪和思想，也折射出了那个时期的社会风貌和公民心声。
比如他的《七律·长征》，这首诗以简洁有力的措辞，生动地描述了红军长征的困难进程，展现了革命战士们不畏艰险、勇往直前的豪迈精神。诗中的“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，不仅形象地描述了长征途中的壮丽景致，更隐喻了革命奇迹的波澜壮阔和革命战士们的武断意志。
再比如他的《卜算子·咏梅》，这首诗通过对梅花的赞颂，表达了对那些在困境中依然坚持斗争、保持高洁品质的革命者的敬意。诗中的“已是峭壁百丈冰，犹有花枝俏”，不仅描述了梅花在寒冷中依然绽放的景象，也象征了革命者在困难面前的倔强和不屈。
毛泽东的诗词创作，还有一个显著的特点，那便是他的诗作每每具有很强的音乐性和节奏感。他的很多作品，都可以被谱曲演唱，成为广为流传的革命歌曲。比如《沁园春·雪》就被改编成了一首气势恢宏的歌曲，每当人们唱起这首歌，都会感想熏染到一种冲动大方向上的力量。
毛泽东的诗词，不仅仅是文学艺术的结晶，更是他思想和精神的表示。他的诗作，以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，影响了一代又一代的中国人。每当我们读到这些诗词，都会感想熏染到一种超过时空的力量，勉励着我们不断前行。
毛泽东的诗词创作，虽然不是频繁的，但每都城是佳构。这些作品，犹如残酷的星辰，照亮了中国文学的天空，也照亮了中国公民的心灵。通过这些诗词，我们可以更加深刻地理解毛泽东的思想，更加真切地感想熏染到那个时期的气息。这些诗词，不仅是毛泽东个人的艺术造诣，更是中华民族宝贵的文化遗产。
提起周恩来对毛泽东诗词的评价，那可真是说到点子上了。周总理用“气概雄伟、诗意盎然”这八个字，概括得既精准又到位。毛泽东的诗词，确实有着那种让人读来心潮澎湃的气概，同时又不乏诗意的细腻和深邃。
咱们先聊聊“气概雄伟”这一点。毛泽东的诗词，很多都因此伟大的历史背景为依托，抒发的是革命家的豪情壮志。你看那《沁园春·雪》，开篇便是“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，这景象，这气势，一下子就把人带进了那个辽阔的北国天下。诗中“望长城内外，惟余莽莽；大河高下，顿失落滔滔”，更是把那种壮丽的自然景不雅观和历史的厚重感展现得淋漓尽致。这种气概，这种肚量胸襟，真不是一样平常人能写出来的。
再说说“诗意盎然”。毛泽东的诗词，虽然很多时候都是在表达革命的意志和空想，但他的表达办法却充满了诗意。他的诗，不仅仅是政治宣言，更是艺术创作。比如《七律·长征》，虽然讲述的是红军长征的困难进程，但你看那句“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，这不仅仅是在描述场景，更是在用诗意的措辞，传达出一种超越现实的情绪和意境。这种诗意，让读者在感想熏染到革命的艰辛和伟大之余，还能领略到文学的魅力。
毛泽东的诗词，还有一个特点，便是他长于利用比喻和象征。他的诗中，常常会有一些意象，既生动又富有深意。比如《卜算子·咏梅》中的梅花，不仅仅是自然界的一种花卉，更是象征着那些在困境中依然坚持斗争、保持高洁品质的革命者。这种象征手腕，让诗词的内涵更加丰富，也让读者在欣赏诗词的同时想说能够产生更多的遐想和思考。
而且，毛泽东的诗词，很多时候都是即兴创作的。他在紧张的革命斗争之余，还能有这样的文学创作，这本身便是一件很了不起的事情。他的诗词，不仅仅是他个人情绪的抒发，更是他对付时期、对付公民、对付革命的深刻理解和表达。
以是说，周恩来评价毛泽东的诗词“气概雄伟、诗意盎然”，真的是再贴切不过了。这些诗词，不仅仅是文学上的佳作，更是毛泽东思想和精神的表示。通过这些诗词，我们可以更加深刻地理解毛泽东的革命情怀，更加真切地感想熏染到那个时期的气息。这些诗词，犹如残酷的星辰，照亮了中国文学的天空，也照亮了中国公民的心灵。
1935年10月，对付中国革命来说，是一个极其主要的月份。就在这一年的这个月，毛泽东持续写了四首诗词，这不仅是他个人创作生涯中的一个高峰，也是中国革命文学宝库中的一笔宝贵财富。
想象一下，那是一个若何的场景：在经历了艰巨卓绝的长征之后，红军终于到达了陕北，找到了新的革命根据地。在那个充满希望和寻衅的时候，毛泽东的心情无疑是繁芜而激动的。他的笔下，既有对过去困难岁月的回顾，也有对未来革命道路的展望。
这四首诗词，分别是《七律·长征》、《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》和《六言诗·给彭德怀同道》。每一都城充满了力量和情绪，展现了毛泽东作为一位革命家和墨客的独特魅力。
《七律·长征》是这四首诗中最为人们熟知的一首。诗中“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的豪迈，展现了红军不畏困难、勇往直前的革命精神。而“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，则表达了长征胜利后的喜悦和对未来的憧憬。
《念奴娇·昆仑》则是毛泽东对自然景不雅观的赞颂和对革命空想的抒发。诗中“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”，不仅描述了昆仑山的壮丽景致，也隐喻了革命奇迹的宏伟和革命者的豪情。
《清平乐·六盘山》则是毛泽东在翻越六盘山时的即兴之作。诗中的“天高云淡，望断南飞雁”，不仅描述了六盘山的秋日景致，也表达了墨客对革命胜利的武断信念。
而《六言诗·给彭德怀同道》则是毛泽东对彭德怀将军的赞颂。诗中的“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”，不仅展现了彭德怀将军的大胆形象，也反响了毛泽东对战友的深厚情意。
这四首诗词，不仅仅是文学上的佳作，更是中国革命历史的主要见证。它们记录了那个时期的风云变幻，展现了革命者们的武断信念和不屈精神。通过这些诗词，我们可以更加深刻地理解那个时期的革命精神，更加真切地感想熏染到革命者们的豪情壮志。
毛泽东的这四首诗词，犹如四颗残酷的星辰，照亮了中国革命文学的天空，也照亮了中国公民的心灵。它们不仅仅是毛泽东个人情绪的抒发，更是他对付时期、对付公民、对付革命的深刻理解和表达。这些诗词，让我们在欣赏文学之美的同时想说也能够感想熏染到革命的力量和希望。
1935年10月，中国革命的征途上，毛泽东的笔下出身了四首诗词，这不仅是他个人创作生涯中的一个高峰，也是中国革命文学宝库中的一笔宝贵财富。这四首诗词，分别是《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》、《六言诗·给彭德怀同道》和《七律·长征》，每一都城充满了力量和情绪，展现了毛泽东作为一位革命家和墨客的独特魅力。
《念奴娇·昆仑》是这四首诗中最为豪迈的一首。诗中“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”，不仅描述了昆仑山的壮丽景致，也隐喻了革命奇迹的宏伟和革命者的豪情。毛泽东在这首诗中，通过对昆仑山的描述，表达了对革命空想的追求和对美好未来的神往。诗中的“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，更是展现了革命者不畏困难、勇往直前的武断意志。
《清平乐·六盘山》则是毛泽东在翻越六盘山时的即兴之作。诗中的“天高云淡，望断南飞雁”，不仅描述了六盘山的秋日景致，也表达了墨客对革命胜利的武断信念。这首诗通过对自然景不雅观的描述，传达了革命者对胜利的渴望和对空想的坚持。
《六言诗·给彭德怀同道》则是毛泽东对彭德怀将军的赞颂。诗中的“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”，不仅展现了彭德怀将军的大胆形象，也反响了毛泽东对战友的深厚情意。这首诗简短而有力，通过对彭德怀的赞颂，展现了革命军队中的联络和力量。
而《七律·长征》则是这四首诗中最为人们熟知的一首。诗中“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的豪迈，展现了红军不畏困难、勇往直前的革命精神。而“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，则表达了长征胜利后的喜悦和对未来的憧憬。这首诗通过对长征的回顾，展现了革命者们的武断信念和不屈精神。
说到《七律·长征》，这首诗真的是把长征胜利后的那种豪迈和喜悦表达得淋漓尽致。这首诗，不仅仅是一首诗，它更像是一幅画，把红军长征的艰辛和胜利的喜悦都生动地展现在我们面前。
诗的开头，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，这两句就把红军那种不畏困难、勇往直前的精神给描述出来了。你看，这“不怕”两个字，多么武断，多么有力，就像是在见告我们，无论前方的路有多么困难，红军都有信心、有勇气去面对。
接下来，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，这两句诗，把长征途中的山山水水都拟人化了。五岭的逶迤，乌蒙的磅礴，都被红军视作“细浪”和“泥丸”，这种豪迈的气概，这种对困难的唾弃，真的是让人读了之后心潮澎湃。
诗中的“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，这两句则是对长征途中详细场景的描写。金沙江的水拍打着云崖，给人一种温暖的觉得；而大渡河上的铁索桥，却让人感到一阵阵的寒意。这种比拟，不仅展现了长征途中的自然环境，也反响了红军在艰巨条件下依然保持的武断意志。
末了想说“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，这两句诗，可以说是整首诗的高潮。岷山的千里雪，象征着长征的困难，但红军却能够“更喜”，这是多么乐不雅观的态度啊！
而“三军过后尽开颜”，则是对长征胜利后的喜悦心情的最好表达。这不仅仅是对红军的赞颂，更是对革命胜利的庆祝。
这首诗，不仅仅是毛泽东个人情绪的抒发，更是对那个时期革命精神的表示。通过这首诗，我们能够感想熏染到红军那种不畏困难、勇往直前的精神，也能够感想熏染到长征胜利后的那种豪迈和喜悦。这种精神，这种喜悦，不仅仅是属于红军的，也是属于每一个中国人的。
《七律·长征》这首诗，就像是一壁镜子，映照出了那个时期的革命精神和公民的意志。它见告我们，无论碰着什么样的困难，只要我们有武断的信念，有不屈不挠的精神，就一定能够取得末了的胜利。这种精神，这种意志，是值得我们每一个人去学习和传承的。
提起《念奴娇·昆仑》，这首诗可以说是毛泽东以计策眼力看待中国革命的一个缩影。在这首诗中，他不仅仅是在赞颂昆仑山的壮丽景致，更是在用一种超越时空的视角，来核阅和思考中国革命的进程和未来。
诗的开篇，“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”，这几句，一下子就把我们带到了那个辽阔的天地之间。昆仑山，作为中国西部的一条主要山脉，自古以来便是中华民族的象征之一。毛泽东在这里用“横空出世”来形容昆仑山，不仅仅是在说山的雄伟，更是在说中国革命的那种冲破旧天下、首立异时期的气概。
接着，“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，这两句，把昆仑山的雪景描述得生动而有力。这里的“玉龙”，既是指昆仑山上的积雪，也隐喻着革命的力量。而“搅得周天寒彻”，则形象地表达了革命力量的震荡和影响力。
诗中的“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”，这几句，则是毛泽东对中国革命所经历的苦难和寻衅的深刻反思。他在这里用自然界的征象来比喻革命过程中的困难和弯曲，表达了对革命进程中捐躯和付出的深刻认识。
而“千秋功罪，谁人曾与评说？”这一句，则是毛泽东对中国革命历史的一种哲学思考。他在这里提出了一个深刻的问题：历史的功过，谁又能说得清楚呢？这个问题，不仅仅是对过去的回顾，更是对未来的展望。
末了想说“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”这几句，可以说是整首诗的高潮。毛泽东在这里，用一种险些是命令的语气，表达了他对改变现状、首创未来的强烈欲望。他想要“裁为三截”的，不仅仅是昆仑山，更是那些阻碍中国革命和公民幸福的旧天下、旧秩序。
这首诗，不仅仅是毛泽东个人情绪的抒发，更是他对中国革命计策眼力的表示。通过这首诗，我们能够感想熏染到毛泽东那种超越时期的思考和对革命未来的深刻洞察。这种计策眼力，这种对“苦难辉煌”的深刻理解，是值得我们每一个人去学习和思考的。
《念奴娇·昆仑》这首诗，就像是一盏明灯，照亮了中国革命的道路，也照亮了每一个中国人的心。它见告我们，无论碰着什么样的困难和寻衅，只要我们有远见、有计策眼力，就一定能够找到提高的方向，就一定能够实现我们的空想和目标。这种精神，这种意志，是值得我们每一个人去继续和发扬的。
《清平乐·六盘山》这首诗，可以说是毛泽东对未来中国革命奇迹孜孜追求的生动写照。在这首诗中，他不仅描述了六盘山的壮丽景致，更表达了对革命胜利的武断信念和对未来的无限憧憬。
诗的开头，“天高云淡，望断南飞雁”，这两句就给人一种开阔和深远的觉得。六盘山的秋日，天空高远，云彩淡薄，南飞的大雁在天涯划过，这样的景象，既俏丽又富有诗意。毛泽东在这里，用这样的自然景致，来表达他对革命奇迹的宽广视野和深远思考。
接着，“不到长城非豪杰，屈指行程二万”，这两句诗，则是毛泽东对长征精神的赞颂。长城，作为中华民族的象征，代表着坚韧和不屈。毛泽东在这里说“不到长城非豪杰”，实际上是在说，只有经历了长征这样的困难进程，才能真正成为革命的豪杰。而“屈指行程二万”，则形象地表达了长征的漫长和艰辛。
诗中的“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”，这两句，则是毛泽东对革命胜利的武断信念的表达。六盘山的高峰，象征着革命的目标和空想；而“红旗漫卷西风”，则象征着革命的力量和胜利的希望。这里的“红旗”，不仅仅是一种颜色，更是一种精神，一种对未来的追求和神往。
而“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”这两句，则是毛泽东对未来中国革命奇迹的孜孜追求的最好表示。在这里，“长缨”象征着革命的力量和武器，“苍龙”则象征着革命的仇敌和障碍。毛泽东在这里问“何时缚住苍龙？”实际上是在表达一种对未来的期待和决心，他相信，只要坚持不懈，就一定能够降服统统困难，实现革命的胜利。
这首诗，不仅仅是毛泽东个人情绪的抒发，更是他对革命未来的深刻思考和武断追求。通过这首诗，我们能够感想熏染到毛泽东那种超越时期的远见和对未来的无限憧憬。这种对未来的追求，这种对革命胜利的武断信念，是值得我们每一个人去学习和传承的。
《清平乐·六盘山》这首诗，就像是一壁旗帜，引领着中国革命的方向，也勉励着每一个中国人的心。它见告我们，无论碰着什么样的困难和寻衅，只要我们有武断的信念，有不懈的追求，就一定能够实现我们的空想和目标。这种精神，这种意志，是值得我们每一个人去继续和发扬的。
《六言诗·给彭德怀同道》这首诗，虽然简短，但个中蕴含的情绪和力量却是巨大的。在这首诗中，毛泽东不仅表达了对彭德怀同道个人的深厚敬意，更是对全体红军将士大胆表现的高度赞颂。
诗的开篇，“山高路远坑深”，这六个字简洁而有力，一下子就把我们带到了那个充满困难险阻的长征路上。这里的“山高”、“路远”、“坑深”，不仅仅是对自然条件的描述，更是对红军将士们所面临困难的写照。然而呢正是在这样的环境中，红军将士们展现出了他们的大胆和武断。
接着，“大军纵横驰奔”，这一句，则是毛泽东对红军将士们在沙场上大胆作战的赞颂。这里的“纵横驰奔”，形象地描述了红军将士们在沙场上的英姿，他们不畏艰险，勇往直前，为了革命的胜利而战斗。
诗中的“谁敢横刀立马”，这一句，可以说是整首诗的高潮。在这里，毛泽东用“横刀立马”这个形象，来表达对彭德怀同道和所有红军将士们的敬佩。这个形象，不仅仅是对彭德怀同道个人大胆的赞颂，更是对所有红军将士们不屈不挠、敢于斗争精神的颂扬。
末了想说“唯我彭大将军”，这一句，则是毛泽东对彭德怀同道的最高褒奖。在这里，“彭大将军”不仅仅是对彭德怀同道个人的称呼，更是对他作为一位精彩军事家和革命家的认可。这个称呼，充满了敬意和信赖，表示了毛泽东对彭德怀同道的深厚情意。
这首诗，虽然只有短短的六句话，但却饱含深情，充满了力量。它不仅仅是毛泽东对彭德怀同道个人的赞颂，更是对所有红军将士们大胆表现切实其实定。通过这首诗，我们能够感想熏染到毛泽东对革命战友的深厚情意，也能够感想熏染到他对革命奇迹的武断信念和无限忠实。
《六言诗·给彭德怀同道》这首诗，就像是一首赞歌，歌颂着红军将士们的大胆和武断，也勉励着每一个中国人的心。它见告我们，无论碰着什么样的困难和寻衅，只要我们有武断的信念，有大胆的精神，就一定能够降服统统，实现我们的空想和目标。这种精神，这种意志，是值得我们每一个人去继续和发扬的。
长征，这段历史对付每一个中国人来说，都是一段刻骨铭心的影象。它不仅仅是一次军事上的胜利，更是一种精神上的传承，是“宣言书”、“宣扬队”和“播种机”的生动表示。
首先说长征是一份“宣言书”。它向全天下发布了中国共chan党和中国工农红军的武断意志和不屈不挠的精神。在那个困难的期间，红军面临着仇敌的围追堵截，自然环境的恶劣磨练，但他们没有放弃，没有退缩，而是选择了提高，选择了战斗。这种坚持和勇气，就像一份宣言，见告天下，无论碰着什么样的困难，中国共chan党和红军都将勇往直前，为了公民的利益和国家的解放而斗争。
其次来说长征是一支“宣扬队”。在长征的途中，红军将士们不仅是战士，更是宣扬员。他们每到一处，都会向当地的群众宣扬革命思想，传播共产主义的理念。他们用自己的行动，赢得了公民的信赖和支持。这种宣扬，不仅仅是口头上的，更是通过实际行动来展现的。红军的纪律严明，对公民秋毫无犯，这种形象深深地印在了公民的心中，成为了革命理念的生动传播者。
末了想说长征是一台“播种机”。它在沿途播下了革命的种子，这些种子在公民的心中生根萌芽，终极长成了参天算夜树。长征的途中，红军将士们与公民群众建立了深厚的联系，他们帮助公民办理困难，与公民同甘共苦。这种深厚的军民关系，就像播种机一样，把革命的种子播撒在了广袤的地皮上，为后来的革命胜利奠定了坚实的根本。
长征的这种“宣言书”、“宣扬队”和“播种机”的浸染，不仅仅是在当时起到了主要的浸染，更是对后来的中国革命产生了深远的影响。它见告我们，无论碰着什么样的困难，只要我们有武断的信念，有精确的方向，就一定能够取得末了的胜利。
长征精神，是不怕捐躯、前赴后继的精神，是勇往直前、保持不懈的精神，是众志成城、联络互助的精神。这种精神，已经成为了中华民族的宝贵财富，勉励着一代又一代的中国人为了国家的繁荣富强和公民的幸福安康而努力奋斗。
