本次“部编本”教材最引人关注的变革之一是古诗文篇目的大幅增加。小学一年级教材首次加入了古诗，全体小学6个年级12册共有古诗文132篇，均匀每个年级20篇旁边，占课文总数的30%旁边。与原有人教版教材比，增幅达80%旁边。
回顾百年以来我国语文教材的七次“换血”，不难创造，这一次是古诗文和文言文增加比例最多的一次。
笔者认为，主导这一变革的成分有两个：
一是，古文在新文化运动之后，碰着了前所未有的冷遇和排斥，尤其是在上世纪二三十年代的那批文人学者的不雅观念里，是武断予以反对和摒弃的。
二是，语文教材编订的过程中，受到了许多非学科成分的影响，这些影响是时期和社会成分造成的，导致许多文学代价过低、没有经由时期考验的宣扬类作品、政治类作品进入到语文教材之中，替代了大量的的经典文学作品，语文传授教化也肩负起了不应有的政治义务。
文言文与古诗词的比例过低，产生了多种恶果。
最大的问题在于，“道之不存，德将无附”。即中华文化道统或者说儒家道统的中断，使得古代文人志士的礼仪廉耻之心，在当代民气中越来越淡，表现出来便是道德的沦丧。伴随着市场经济的快速膨胀以及利欲熏心的巨大诱惑，社会之中涌现了太多太多不讲道德、不守法纪的经营乱象。
其次，文言文和古诗词的减少，还导致国人的国学功底越来越差。相较于台湾地区，我们的中小学生的国学功底和对付传统文学的认知水平，都逊色不少。而这种现实，也是国学复兴的客不雅观需求所在。
固然，有人质疑，大比例提升文言文和古诗词，提升了学习语文的难度，但在笔者看来，中小学生的措辞天赋是可以无限挖潜的，多一些传统文化的演习和文学素养的提升，并没有什么坏处。更何况，随着近几年的国学热、诗词热的风潮，读古文和诗词歌赋，已经成为一种风尚。
近几年来，随着《中华诗词大会》、《中华针言大会》等以弘扬传统文化的节目火热，我国教诲市场对付传统文化的需求是十分急迫的。
本次教材调度，既适应了传统文化复兴的市场需求，又符合语文学科自身调度的客不雅观哀求，是一次教诲的回归、学科的回归，是利在千秋的好事。
增加文言文和古诗词，是提升民族文化自傲的表现，也是弘扬传统文化和传统道德的有力方法。
对付语文学科而言，也是一次主要的回归——回归“语”和“文”的学科功能，尤其是把古文中的精华展示给广大青少年学生，可以提升中小学生语文素养和文采，使越来越多的中国人能够“腹有诗书气自华”。
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本期编辑：吴婉玲（演习）
本期校正：李兆彧
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