“分秧及初夏，渐喜风叶举。
月明看露上，逐一珠垂缕。”东坡八首
在初夏夏天将稻子的秧苗种在地里，带着欢畅的心情看着叶子终年夜。晚上明月下了露水，稻子上，每片叶子都垂着晶莹的露珠呀！
这首诗让我想到袁隆平写给母亲的信：稻芒划过手掌，稻草在场上堆积成垛，谷子在阳光中毕剥作响，水田在西晒下泛出橙黄的味道。这都是儿子要跟您说的话，说不完的话啊…
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1079年，43岁的苏轼在调任湖州知州之前，给天子写了一份谢表，此时他自请出京城已经八年，傲气的他采纳不互助办法离开了由变革新党把持的朝堂，外放做官的生涯有苦有乐，但是还自由，朋友浩瀚，对付新政，他是有所不满的，认为里面有很多不合理的地方，名义是新政，实际是党派在争权夺利，以是难免在外地做官之时，有所讽刺和揶揄。
苏轼名气很大，虽然不是高官，但是弟子浩瀚，有大量粉丝，颇有舆论影响力。这次谢表，常规来看，也没有什么，但是里面说自己屈曲不合时宜，难以作陪那些新贵，自己也老了，感谢天子让我去湖州管一方小民。就这封上任前的奏表，惹下祸端。天子叫你去湖州，那是因才而用，你歌功颂德感激就行，且是你自己主动哀求去外地的，难道还要天子许你高官贵权不成？你不过四十多岁，只长天子10来岁，自己就倚老卖老？
本来天子也看不到这些官员的谢表，在人事部门那里，但是新法推进，本来反对声就多，许多人的确是看潮流支持新法，但也有很多人是真的想富国，自然不能容忍杂音。以是苏轼的这份谢表，得罪了一排人。且有人不断挑出明晰苏轼公开拓表诗作中不满新政的地方。
苏轼在湖州刚刚三个月，就被御史台的人抓捕，解押京城，下往大牢。有人喊杀，有人要保，舆论一片哗然。苏轼在牢房里呆了103天，他承认了有着作品是对新法不满，他也想到了可能会去世，个中的心路辗转，只有他自己知道。还是退休的王安石上书天子，哪里有太平盛世杀才士的道理？苏轼这才留下一条命，从州官直接降到黄州团练副使，也便是一个相称低微的职位，实际便是流放，且受当地官员的监控。
苏轼父母早去世，并不是地方大地主，基本靠官俸养活家人，贬放黄州，意味着从前的收入没有，人脉断绝，但还是有些人志愿跟随他，他的家伎王朝云不愿意求去，乐意给他贴身做妾，门客学生马正卿，潘某，郭某，古某，志愿无条件跟他来到黄州。
非常现实的问题，便是这些随着他的人也要用饭。苏轼就一小地方的保安队长，且还是闲职，养活自己都困难，吃了上顿没下顿，带来的盘缠很快见底，这里商业又不发达，交通不便，几个人已经非常困窘。
这年又是大旱，吃得更加困难。好在苏轼之前在密州做知县时经历过大旱，他和农人一样下田捕杀蝗虫，对付农业虽然没有农人那样费力耕耘，但是理论知识还是够的。几个人一合计，向地皮要粮食，决定开荒种粮。
“余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀予乏食，为於郡中请故营地数十亩，使得躬耕个中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，以忘其劳焉!”《东坡八首序》
马正卿跟随苏轼二十年，虽然不是官员，但幕僚也有弘大的人脉，他通过关系，通过苏轼过去的人望，居然要求到了一块几十亩的荒地，在黄州东门外，苏轼等人大喜过望。由于这意味着大家的生存有保障，就算是长期留在此处，大家也可以建立一个自己的桃花源。这些可爱的知识分子呀！
梦想支撑着困难的现实。
但是亲自垦植，肯定是艰辛的。这块荒地，荆棘瓦砾，而天又大旱，几个人每天在里面拾掇，精疲力尽，带着憧憬和希望等待收成。
但这个中间有着真实的付出和乐趣。
“下隰种粳稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。
好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。
家僮烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。”
低下的地方种稻谷，东边高一点的种枣树和板栗，这里有四川来的朋友，已经答应给桑苗，还要种竹子，便是担心竹子长得太快，会侵蚀良田。还要在这里搭建屋子，已经有童子烧荒草说，创造了一口暗井。
大家愉快起来，现在谈不上吃饱饭，但是水还是够的哦。
虽然这个井由于干旱已经枯了，但是昨夜一场雨让这个枯井又流动起来，这是老天知道我们的辛劳，用这种办法支持我们啊！
这里可以看到苏轼是真正融入了农人的生活，这片地皮给了他底气和生存的希望，而艰辛也变成一个过程，让他更理解农人，热爱地皮。
在夜晚的月光下，大家在稻田边看着自己的劳动成果，稻子一每天茁壮发展，那露水和月光也变得特殊动人和可爱吧。
这是最美的禾苗露水，是苏轼农人和墨客的双重喜悦啊。
苏轼还客气请教当地的农人。农人朴实的不雅观点和指教，让他非常冲动。
“良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。”
农人说，你这块地皮荒了十年。但也有好处，便是一定会很肥沃，以是你这麦子才种了不到一个月，就长势良好，不过你不要让麦子的叶子太茂盛，由于那样会影响果实，我见告你个方法，你现在要买点牛羊，让它们把麦子的叶子啃掉一部分，而且羊还可以包饺子，你在这里经营，一定会丰衣足食。
这是有着农田履历的老农的辅导，苏轼怎么不冲动，他们已经有很永劫光没有吃饱肚子了，以是这句“得饱不敢忘”是出自肺腑啊！
没有经历过饥饿的人，是无法理解苏轼对稻子发展的那种欢畅，没有垦植过的人无法理解苏轼对老农诚挚的感激。
这几十亩地大约能够年产5000来斤粮食，能够大概办理10人旁边的用饭问题。而最让人冲动的是，这些跟随苏轼的人，有的是将门之后，有的是武官之后，有的跟随他二十来年，都一起投入到这荒山里的生产自救。
从此苏轼自号东坡，这不是倾慕竹林七贤的风雅生活，这是铭记地皮和患难。
在如此困难的生存和垦植中，苏轼变得更加豪迈和达不雅观，也更朴实和接地气。他的赤壁怀古便是写在这一期间的。他有资格一酹江月，由于对地皮，对历史，他深深融入了进入，他不在是那个将傲然写在脸上的文官和诗人。
从黄州调任后，他拜访了他的仇敌，又留下他一条命的王安石。这个老人和苏轼一样，保持着最朴素的农人本色，他们终于在灵魂上达到了高度的共鸣。
苏轼生平屡遭贬谪，但是越到晚年，他越达不雅观和利他，在任何一个地方，都尽力贡献自己。比如在海南岛，他兴办教诲，像一颗种子一样，落在哪里，都努力回报出最好的自己。
在黄州艰巨的岁月磨砺了苏东坡的毅力和情怀。那夜晚没有辜负他的稻子，也进入他的灵魂，他所到之处，留下的是各种播种与活气。
此文致敬袁隆平和苏东坡，献给统统懂得地皮，懂得生存，懂得戴德的乐不雅观的中国人！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
