《饭覆釜山僧》
唐•王维
晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫弊庐。
燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。
思归何必深，出生犹空虚。
【注释】
饭：施饭食给人。覆釜山：山名，有此名的山不止一处，一说是荆山，在今河南灵宝，一说在长安。
清净：这里是佛家用语，指阔别恶行与烦恼。①南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清浄。”②唐 张谓 《送僧》诗：“一身求清浄，百毳纳僧衣。”③《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“我乃 法华庵 内一个支宾尼僧……指望出家清浄，谁知十六年前，惹出寃愆。”
弊庐：谦称自己的居室。
云峰：这里指高耸入云的山峰。引 ①南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。”②宋 毛滂 《河满子·夏曲》词：“急雨初收珠点，云峰巉絶天半。”③清 厉鹗 《游菁山常照寺》诗：“閲世如浮囊，誓愿栖云峯。”
蓬蒿居：长满了蓬蒿的寓所，或言居所在蓬蒿中，自谦。
藉草：以草为铺垫物。这里指坐在铺草上进食。
松屑：指松子，松树的果实。一说为松花。此句意谓：高僧们不须要什么美食招待。①南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“咀松屑以高想，奉丹经而永慕。” ②胡之骥 注：“ 刘向 《神仙传》曰：‘ 偓佺 好食松实，能翱翔，速如走马。以松子遗 尧 ， 尧 不能服。时受服者，皆至三百岁。’”
焚喷鼻香：这里指示燃檀喷鼻香等喷鼻香料。 ①北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“属车釃酒，复道焚喷鼻香。” ②宋 王谠 《唐语林·政事上》：“﹝ 狄惟谦 ﹞遂令设席焚喷鼻香，端笏立於其上。”③如：焚喷鼻香静坐；焚喷鼻香操琴。
道书：道家或佛家的文籍。①《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”②《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓。” ③宋 惠洪 《赠胡子显》诗：“想见丰产民讼少，主座行摺道书看。” ④清 金镇 《临江仙·寄汪蛟门舍人》词：“手把道书慵自起，暗来小阁斜凭，画图苦处忒分明。”
磬（qìng）：僧人所用的一种法器，做法事或诵经时，击而鸣之。击磬发声。 ①唐 王维 《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗：“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。” ②唐 薛能 《赠禅师》诗：“鸣磬微尘落，移缾溼地圆。”
寂：寂灭，佛教用语，意为度脱死活，入寂静无为、涅檠再生之田地。此句意谓一旦觉悟了“寂灭”之佛理，此生就闲余安宁了。
归：指弃官归田。
何必：这里指用反问的语气表示不必。①《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？” ②三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三：“都会可优游，何必栖山原？” ③《朱子语类》卷逐一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！
” ④巴金 《灭亡》第十章：“你还有很长的韶光，又何必急急于一时呢？”
深：这里形容韶光的久、晚。
出生：这里指地位，声名。 ①宋 范成大 《净光轩》诗：“出生只今高几许？北峯浑共倚阑干。” ②清 吴伟业 《同孙浣心等过福城不雅观华严会》诗：“不求出生不求年，二六时中小有天。”
空虚：这里是虚假；空幻。①《后汉书·朱浮传》：“兼以私情容长，憎爱在职，皆竞张空虚，以要时利。” ②清 吴伟业 《赠愿云师》诗：“万化皆空虚，大事惟一著。”
【译文】
晚年的时候知道了清净的道理，我日渐与人群疏远。
等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的屋子。
僧人们从云峰中降临，来到我的凌乱的寓所。
我们坐在铺草上吃松果，点燃喷鼻香炉不雅观看佛经。
燃着灯白天将要结束，敲起磬夜晚刚刚开始。
一旦悟到了寂灭的快乐，这生平都觉闲余安宁。
何必再想弃官归田的事情呢，这天下，这身体，都是空幻虚无的。
#古诗词日历# #古诗词# #一起来背古诗词# #每天古诗词#
#今日诗歌分享# #逐日更新诗词##每天分享古诗# #分享古诗鉴赏# #逐日诗句鉴赏# #好诗荐赏#
