读古文、古诗词，总会碰着一些古今读音不一，专家学者不雅观点不一的情形。
本日我想谈一谈李白的《将进酒》到底是读“将（枪）进酒”还是读“将（江）进酒”。
这是诗仙李白留给我们的一个疑问，我想当年诗仙李白写这首诗，他自己读这首诗的时候，肯定没有疑问，只不过我们不知道他老人家到底是怎么读的。
现在绝大多数的人，包括险些所有的词典，课文上对这首诗的注释都是读作“将（枪）进酒”。拼音打字也是“将（枪）进酒”。根据便是“将进酒”的“将”是“请”的通假字，“请”在上古读音为“枪”音。
比如《诗经》里面有这两句话：
将子无怒，秋以为期。
意思是，请郎君不要生气，秋日到了来迎娶。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
意思是，请仲子你听我说，别翻越村落庄的围墙，别折了我种的杞树。
里面的“将”字都是“请”的意思。以是推断“将进酒”的“将”字也是“请”的意思，也该当读“枪”这个音。
这个看起来险些没有任何问题。
但是有人进行了负责的比较，只管都是“将”字，都有“请”的意思，但是还是有明显的差异的。
《诗经》里的“将子无怒，秋以为期”和“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞”。“将”字，是请的意思不错，但是明显有“要求”的意思；而“将进酒”里面的“将”，也有请的意思，但明显只是一个敬辞而已，并没有要求的意思。相称于现在的“请喝茶”“请坐”“请这边走”，这个请完备是一个敬辞，没有要求的意思。
以是说不能完备照着《诗经》的里“将子无怒”来读“将进酒。”李白的《将进酒》还是该当读作“江”进酒。意思是“将来（往后）再喝”。
这个不雅观点也不无道理。
不过我认为，真要分辨出到底哪一个读音更精确，我们还是要从当时的场景来判断。
如果这首诗是在饮酒前或者饮酒的过程中写的，它更趋向于读“枪”进酒。我们可以想想，他们三个人，李白、岑役夫和丹丘生一起，诗仙李白不断地请酒、劝酒，“请喝一杯，再喝一杯”，所谓“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这个“将”（也便是请）是有实际动作的，不管是要求也好，还是表示尊敬也好，都该当读作“枪”，“枪”进酒。
但是如果这首诗是在他们饮酒过后，李白意犹未尽，加上那段时候也是很不得意，于是借着酒劲，用诗歌抒发胸中那股豪情的话，那就更趋向于读“江”，“江”进酒。由于这是他想象出来的，并无“请”的动作，也无“请”的内容。以是就不能理解为“将”是“请”的通假字，也就不能读作“枪”了。而该当理解为，李白意犹未尽，半醉半醒之间，嚷嚷着，往后（将来）再喝，一定要喝够三百杯，散尽家财去买酒，喝到长醉不醒。
现在的问题是，我们知道这首诗的创作背景，但是不知道它的详细的场景。只管李白的诗多为酒后所写，但是谁又能确定他不是即兴而就呢。
