春日偶成 [宋]程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。①
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。②
① 傍花随柳：在花和柳枝中穿行，郑重声明：此处是真的花柳。
② 余心乐：我心中的快乐。
《千家诗》版本浩瀚，先是有一个七言诗的选本盛行，托名为刘克庄或谢枋得所选。但刘克庄的《后村落千家诗》全书共22卷，内容繁冗博杂。后世盛行的七言千家诗选本，当是经由许多文人之手删选而成，堪称“集体聪慧的结晶”。然而，虽说有“群众的眼睛是雪亮的”这样的话，但毕竟“群众”的水平是良莠不齐的，这也造成《千家诗》中瑕瑜互见，驳杂混乱的缺陷。
《后村落千家诗》有个特点，所选的诗作全是律诗和绝句，按季候、节候、昼夜、花木、天文、地理、宫室、器用、音乐、禽兽、昆虫、人品平分为十四类，现在盛行的《千家诗》中仍旧继续了这个特点。
以是嘛，按时节，一年之始在于春，翻开第一页，就应是一些描写春天的诗句。
写春光的诗句，多不胜数，而《千家诗》开卷第一首选的是程朱理学中的“掌门人”――程颢的诗，第二首便是将理学发扬光大的朱熹，可见选诗者对程朱理学的狂热追捧。这也解释，《千家诗》的七言选本该当是出身在明代程朱理学盛行的期间。
要知道，虽然程、朱等人在后世倍受崇拜，有冷猪肉享用（朱熹并非孔子徒弟，却也破例挤进孔庙，成为“十二哲”之一），但生前却都狼狈不堪，仕途坎坷。
程颢师长西席恰好碰到“天变不敷畏,祖宗不敷法,人言不敷恤”的“拗相公”王安石执政，程师长西席满脑袋循规蹈矩的守旧思想，王安石极为讨厌，把他贬出京城，去当芝麻小官。好随意马虎熬到以司马光为代表的“旧党”执政，程颢被召回京师欲重用时，程先生长西席（也就53岁），却溘然发病去世了。小沈阳的那句台词叫什么“最痛楚的是人去世了，钱没花完”，程先生长西席却是――“人去世了，乌纱帽又来了”，也挺忧郁的。
抛开闲话，来看这首诗。凭心而论，这首小诗头两句还是相称不错的：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”――云淡风轻的午日，阳光熙暖、春光妖冶，这时候墨客傍着春花嫩柳走过前方的小河，此情此景，也算是相称细腻怡人了。
不过，后两句却露出了程朱理学“存天理、灭人欲”的尾巴――“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，意思是说平常人不知道我此时心中的乐趣，还以为我像贪玩的少年蒙童一样平常忙里偷闲游戏玩耍呢。
读到这里，有些人不免会纳闷，程先生长西席在春光中闲步不是消遣玩乐，那是在做什么呢？小时候我也瞧不大明白，后来才知道，程颢师长西席曾提出过“定性”的理论：他哀求，要修炼到任何时候都内心沉着，不受外物的滋扰。他还强调，不应刻意排斥打仗事物，要做到虽有外物在面前，却绝不执著、留恋，达到“内外两忘”，超越自我的田地（“座中有妓，心中无妓”的故事便是范例例子）。《千家诗》后面还有程颢的一首诗，个中所谓的“万物静不雅观皆得意，四季佳兴与人同”，也是包含了此意。
然而，做为一首诗，这后两句一板脸孔讲道理，就有点意兴索然――你别看我在这里彷佛是赏花拂柳，我可不是在玩哪，是在修身养性，无时无刻不在修身养性！
知道不？
听了程颢先生长西席这样一番告白，忍不住想起这样一个笑话，听说有个迂腐的道学师长西席，就连夫妻间做爱时，也不苟言笑地向先人牌位祷告一番说：“非为色也,实为嗣耳”（不是为了色欲，是为了生养后代，继续先人喷鼻香火）。不知道这位师长西席抱着不是“造爱”是“造人”的思想情操上床时，又当是若何一付可笑的样子容貌。
钱钟书师长西席曾这样嘲笑道学师长西席们的诗：“内容抒怀写景既然是‘闲言语’,那末就得借讲道学的藉口来吟诗或者借吟诗的机会来讲道学,嬉戏的诗要根据‘周礼’来肯定山水,赏月的诗要发挥‘易经’来否定玉轮,看海棠的诗要剖析主不雅观嗜好和客不雅观事物”。
真可谓一针见血！
实在，大好春光里，读书累了，散散心又怎么了？就算“再强的人也有权力怠倦”，何必非要连用饭睡觉呼吸也紧张到“提高觉悟、修身养性”的高度？忙里偷闲，正是人生一乐啊。“闲中闲”像吃腻的肥肉，“忙里闲”却似久渴后的甘泉。李涉有诗：“又得浮生半日闲”，此中滋味，妙不可言。
好在一样平常人读到此诗时，领会不了程颢师长西席的深邃道理，却只记住了这个云淡风轻的春日中午，记住了“偷闲学少年”的乐趣。好多人引用此诗时，也不免“辜负了”程颢先生长西席的苦心说教，而是当做“忙里偷闲”的意思来理解了。这正像人们读完《水浒传》后，被传染到心头的不是什么招抚效忠，而是“反了吧”――“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”。
依我看，这首小诗后两句还不如写成这样：“时人难识余心乐，莫笑偷闲学少年”，那将会更加妙趣横生，俏皮可喜。
