湛江市名校2023-2024学年高三上学期开学检测语文全卷满分150分，考试韶光150分钟。把稳事变：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用玄色具名笔在答题卡上作答；字体工致，字迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5.本卷紧张稽核内容：高考范围。一、当代文阅读（35分）（一）当代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的笔墨，完成下面小题。我曾经写过一篇小文《糖史上的蔗浆时期》，谈论唐代以及唐以前的期间，蔗糖的紧张形式是“蔗浆”，但是，当时我误以为进入宋代往后，固体的砂糖便成为主流。直到读到北宋王辟之《渑水燕谈录》里的一则材料，我才意识到，以为宋人消费以固体蔗糖为主，这是一个普遍流传的误会。这里有必要提及《糖霜谱》。宋人王灼的《糖霜谱》是一部严谨惊人的科学史著作，由之后人知道，在北宋时期，固体的糖已经涌现了。但是，很多人从自己的生活履历出发，进而望文生义，对这一著作有很多误解，包括以为“糖霜”指的是我们此生成活中看到的砂糖，即细粒状的糖粉。实在，王灼讲解得非常清楚：糖霜之称，是指这种产品经历结晶的过程，近似自然界中的结霜征象。至于糖霜的形态，则是大大小小的不规则团块，以是宋人亦称之为“糖冰”或“冰糖”。当时甘蔗栽种在宋朝的境内非常普遍，质量也很好，然而节制了糖霜技能的地方却不多，仅仅局限在福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺（广东）以及广汉、遂宁（二者皆在四川），可是前四个地方都产量小，质量也逊色，因此实际上只有遂宁一处为主力。纵然在遂宁，也只是集中在伞山周围，这里制糖霜的家庭作坊称为“糖霜户”，个中大致有三百家的出品为头等货，大户每年能动用三百多只缸制糖，而小户不过只有一两缸。其余还有将近百家制糖作坊，但是只能生产中下等的产品。附近虽然也有很多甘蔗田，那里的庄家们却没有节制做糖霜的技能，只能把甘蔗汁加工成糖水，作为质料卖给伞山前的制糖坊。这些糖霜户所节制的技能相称大略，无法完备掌握生产过程，导致每年的产量不稳定。从种田到晒霜，历时长达一年半，终极可能一缸出几十斤乃至上百斤糖霜，也可能完备没有任何糖霜形成。宣和初年，北宋朝廷哀求遂宁每年进贡数千斤糖霜，结果当地将近半数产家破产，到王灼写《糖霜谱》时还没有规复元气。在最大的生产地遂宁，尚且无法承受一年多出几千斤固体糖的包袱，那么其他四个地方只会更弱。其余，《糖霜谱》先容，当时边疆以外的很多地区都出产好甘蔗，但却没听说有糖霜的生产，连王灼都以为奇怪。《糖霜谱》记录了当时糖霜与沙糖的制作工艺。前者的生产过程辛劳漫长，而且出品率很低，大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬，熬到类似麦芽饭的黏稠度，然后把多少竹条插在大缸里，再将熬好的蔗浆倒入，以竹藤编的盖子罩合。接下来，便是等着蔗浆析出结晶，附着在竹条以及缸壁上。到农历五月，把这些结晶取出，这个程序称为“沥缸”。“沥”出的糖晶再经阳光下暴晒，才得到终极的糖霜。不过，一缸糖浆不会全部结晶成霜，会留下相称比例的“糖水”，也便是余浆。这些糖水有两种去处，直接卖掉，“或自熬沙糖”。很清楚，在王灼时期的制糖体系里，沙糖与糖霜是截然不同的两种商品。实际上，王灼非常了不起，在卷二清楚地勾勒了中国古人在蔗糖消费上的不同阶段：第一个阶段为蔗浆，乃是甘蔗压榨成的汁。第二个阶段为“蔗饷”，即经由初步大略加工的甘蔗饴浆，很可能是把甘蔗榨汁在阳光下晒，蒸发掉水分，由此形成浓缩稠浆。第三个阶段，则是加入了把蔗浆汁在火上熬炼的程序。文献记载，唐太宗派人从印度的摩接陀国学会了“熬糖法”，很多后代学者误以为，这次引入的新技能是直接制作固体糖，但事实绝非如此。王灼推测，熬糖法是“熬糖渖作剂，似是今之沙糖也”，接下来他明确道：“蔗之技尽于此，不言作霜，但是糖霜非古也。”他指出，三个阶段里都没有提到固体糖的制作工艺，以是糖霜的历史并不长。同时，他认为，唐初从印度引入的熬糖法，制成的产品便是沙糖。以是，在王灼那里，沙糖不是固体糖，尤其不是本日的砂糖。《糖霜谱》指出，沙糖是用甘蔗浆就，元代官修的《农桑辑要》收编了详细的“煎熬法”，其工艺说来相称大略：把甘蔗汁于大锅内温火熬煮，熬到变为黑枣合（疑通“褐”）色；在一只大盆的底部凿一个小眼，然后把大盆架在一只罐子上，将煮好的稠浆倒入盆内，任其从小孔内一点点滴落，用这种方法来进行澄清，分离糖蜜。终极，落入罐底的糖蜜在品质上比较差，只能用于制作“渴水”这类饮料。留在盆内的部分才是质量好的沙糖，贮存起来，供随时食用。《农桑辑要》中很明确地展示了“熬沙糖”的技能过程，也清楚地见告我们，大略分离过糖蜜的稠浆便是沙糖的终极形态，并没有进一步晒干等更多步骤，因此成品是流质的胶饴。贺威、刘伟荣在《宋元时期福建制糖技能的影响》一文中指出，宋代限于技能条件，紧张生产“液态糖”，而福建的液态糖产量极大，“仙游县田耗于蔗糖，岁运入浙淮者，不知其几万坛”，这一繁荣一贯持续到元代。从《糖霜谱》可知，不仅福建，同期间的其他蔗糖产地也是如此，这就显示了宋人消费蔗糖的情形。如此主要的历史情形，却在糖史研究中常受忽略。同样受到忽略的是，有一个非常漫长的期间，作为糖制品主力的液态糖，拥有一个指定专用名称——沙糖。季羡林师长西席《蔗糖史》中关于唐代的一章让我们明白，宋代并非沙糖的出发点，唐人对这种形式的蔗糖颇为理解，在日常生活中也有各种运用。真正惊人的是，如《演繁录》指出，早在东汉时，张衡《七辩》里已然提到：“疆场石蜜，远国储珍。”原来，至晚在公元一世纪时，就涌现了沙糖（饬）这个专称，它来自远方，稀少而昂贵，很显然只有上层社会才有机会打仗到。赋中与沙糖并列的尚有“石蜜”，这是汉唐时期对异国所产固体糖的叫法。（摘编自孟晖《宋人的沙糖》）1. 下列对材料干系内容的理解和剖析，禁绝确的一项是（ ）A. 宋代的“糖霜”在形态上呈现为不规则的团块，与此生成活中看到的砂糖并不相同。B. 宋代遂宁的伞山周围集中了许多糖霜户，他们的“糖霜”的生产能力并不是相同的。C. 中国古人对蔗糖的消费进入第三个阶段，与摩接陀国“熬糖法”的传人有密切关系。D. 作者孟晖经由详细考证，认为宋代盛行的是液态糖，唐代之前并没有涌现固体糖。2. 下列对材料干系内容概括和剖析，禁绝确的一项是（ ）A. 唐代以及唐以前消费蔗糖的紧张形式是“蔗浆”，这属于王灼提出的中国古人在蔗糖消费上的第一阶段。B. 宋人生产“糖霜”存在“沥缸”和“晒霜”这两道程序。前者是指在农历的五月将蔗浆析出的结晶取出。C. 较之糖霜，宋代熬制沙糖的工艺相称大略，由于其利用的原材料紧张来自糖霜生产后遗留下来的糖水。D. 若研究中国蔗糖史，学者可以参考《糖霜谱》《农桑辑要》等古籍，也可以参考季羡林师长西席的《蔗糖史》。3. 根据材料内容，下列说法禁绝确的一项是（ ）A. 在宋代，节制了制作糖霜技能的有福唐、四明、番禺、广汉、遂宁，这解释宋代的甘蔗栽种只集中在这五个地方。B. 宋代的“糖霜户”利用所节制的技能生产“糖霜”，但并不能完备掌握生产过程，这可推断出他们所节制的技能存在一定的毛病。C. 南宋医学家寇宗奭《本草衍义》的记载“甘蔗……石蜜、沙糖、糖霜皆自此出”可以佐证宋代的"沙糖"与"糖霜"不是同一种商品。D. “仙游县田耗于蔗糖，岁运人浙淮者，不知其几万坛”，由此可以推断出宋代浙淮地区对沙糖的消费量是巨大的。4. 作者利用哪些证据推翻了“进入宋代往后，固体的砂糖便成为主流”“宋人消费以固体蔗糖为主”的结论？请结合材料加以解释。5. 孟晖对宋人所消费的蔗糖的研究能给从事干系学术研究的学者哪些启迪？请简要解释。（二）当代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的笔墨，完成下面小题。枫木坳①沈从文到了河坎上眺望对河，虽相隔将近一里路，夭夭眼睛好，却看得出枫木坳上祠堂前边小旗杆下，有几个过路人坐在石条凳上歇憩。几天来枫树叶子被霜熟透了，落去了好些，坳上便见得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何处，猜详他一定在那里和过路人谈天。她想叫一叫，看老水手是否听得到，因此锐声叫“满满”②。叫了五六声，还得不到回答。夭夭心不悦服，又把喉咙拖长，叫了四五声“满满”，这一来，果真被坳上枫木树下的老水手听到了，踉踉跄跄从小路走下河边来，站在一个乌黑大石墩子上，呼唤夭夭。人隔一条河，不到半里路宽，水面传送声音远，两边大声说话听得清清楚楚。老水手嘶着个喉咙大叫夭夭。夭夭说：“满满，我叫了你半天你怎么老不理我？”“我还以为河边扇把鸟雀儿叫！
你怎不上青溪坪赶场？我以为你早走了。”“早走了？爹不让我去。我说：‘不让我去我要哭的！
’爹爹说：‘你要哭，好，一个人到河坎边去哭，好哭个尽兴。’我就到河边来了。”“真哭够了吗？”“蒸的不足煮的够；为什么我要哭，我说来玩的。”“太平溪老爷杨金亭，送了我两大口袋油板栗，一个一个有鸡蛋大，挂在屋檐口边风干了半个月，味道又喷鼻香又甜，快来帮我个忙，把它吃掉。”夭夭说：“那好极了，我来帮你忙吃掉它。待一下子我就来。”夭夭返身就走。母亲却叫住了她。“夭夭，带点橘子送满满吧。堂屋里有大半箩顶好的，你自己背去。”……河边水杨柳叶子黄布龙冬，已快脱光了，小小枝干红赤赤光溜溜的，十分好看。夭夭借刀削砍了一大把水杨柳细枝，预备编篮子和鸟笼。溪口流水比昔日分外清，水底沙子全是细碎金屑，在阳光下烁烁放光，玛瑙石和蚌壳，在水中沙土上尤其好看。有几个村落中小孩子，在水中搬鹅卵石砌堤坝堵水玩，夭夭跃跃欲动，也脱了袜子下溪里去踹水，和小孩子一样，从沙砾中挑选石子蚌壳。将近坳上时，只见老水手正躬着腰，用个长竹笤帚打扫祠堂前面的落叶。夭夭人未到身边声音先到：“满满，满满，我来了！
”老水手带笑说：“夭夭，你平日是个小猴儿精，手脚溜快，本日怎么好象八仙飘海，过了半天的渡，还不济事。
”她把围裙口袋里水湿未干的石子蚌壳全取出来，塞到老水手掌心里：“全都把你！
”“嗨，把我！
我又不是神仙，拿这个当饭吃？好礼物。”夭夭自然也以为可笑。“满满，这枫木叶子好，你帮我做顶大帽子，把这些石子儿嵌上去。福音堂洋人和委员见到，一定也夸奖。”两人一壁谈笑一壁向祠堂走去。到了里边侧屋，老水手把背笼接过手，将橘子倒进一个大簸箕里，“夭夭，这橘子真大，我要用松毛盖好留下，托你大哥带到武昌黄鹤楼下头去卖，换一件西口大毛皮统子回来。这里橘子不值钱，下面值钱。你家园里的橘子树，如果生在鹦鹉洲，会发万千洋财，一家人都不用担心，住在租界上大洋楼里，冬暖夏凉，天不愁地不怕过太平日子。哪里还会受什么连长排长欺凌。”夭夭说：“那有什么意思？我要在乡下住。”老水手说：“你舍不得什么？”“我舍不得橘子树。”“我才说把橘子树搬过鹦鹉洲！
”“那么我们的牛，我们的羊？我们的鸡和鸭子？我知道，它们都不愿意去那个生地方。路又不认识，还听人说长年水是黄浑浑的，不见底，不见边，好宽一道河。满满，你说，鱼在浑水里怎么看得见路，不是乱撞？地方不认识我就有点怕。”“怕什么？一到那里自然会认识的。当真到那里去，就不用养牛养猪了。”“我赌咒也不去。我不高兴去。”“你不去那可不成！
说好了大家去，连家中小花子狗也得去，你一个人不能住下来的。”两人把话说来，竟俨然像是统统已安排就绪，只差等待上船神气，争执得极其可笑。到后两人察觉园里那一片橘子树，纵有天算夜本领也绝无办法搬过鹦鹉洲时，方各在微笑中叹了一口气，结束了这种充满孩子气的谈论。老水手把一大棕衣口袋的栗子从廊子前横梁上叉下来，放到夭夭背笼中去。夭夭一时不回家，祠堂里屋子阴沉沉的，以为很冷，两人就到屋外边去晒太阳。夭夭抢了个笤帚，来肃清大坪子里五色斑斓的枫木叶子。半个月以来，树叶子已落掉了一半，只要一点点微风，总有些离枝的木叶，同红紫雀儿一样平常，在高空里翻飞。太阳光温和中微带寒意，景物加倍清疏而豁达，统统光景静美到不可形容。夭夭一壁打扫祠堂前木叶，一壁举头望半空中飘落的木叶，用手去承接捕捉。“唉，天下上有多少东西，都是无用的。许多东西，譬如你问它为什么活下来，它照规矩是不理会你的。它就这么活下来了！
这事信不信由你。”夭夭一壁笑一壁说：“满满，我听人说县里河务局要请你做局长，由于你会认水道，信口开合（河）！
”老水手舞着个烟杆说：“好，委任状一来，我就走立时任。民国以来，有的官从局长改督办，有的官从督办改局长，有人说，这便是革命！
夭夭你说这可像革命？”其时坳前有马项下串铃声响，繁密而快乐，越响越近，推测得出正有人骑立时坳。当地歌谣中有“郎骑白马来”一首四句头歌，夭夭心中狐疑：“什么人骑了马来？莫非是……”【注】①本文选自《长河》。全文共十一章，本文节选自第九章，有编削。②满满：小叔叔通称。老水手是夭夭家的远房宗亲，老年孤寡，在枫木坳祠堂守祠堂，在渡口摆渡为生。6. 下列对文本相关内容和艺术特色的剖析鉴赏，禁绝确的一项是（ ）A. 夭夭和《边城》的翠翠都是天真的少女，符合作者对人性真善美的追求，翠翠天真中有忧郁，夭夭天真中见坦率。B. “蒸的不足煮的够”一句中“真”与“蒸”谐音异形，此处是夭夭故意曲解的回答，表示了少女的活泼与机警。C. 文中的景物描写色彩丰富，层次分明，画面感强烈。既渲染出静美明丽的意境，又展现了独特的民俗风情。D. 小说措辞诗意灵动，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在诗意美中又透露出乡乡俗味。7. 关于文中夭夭和老水手评论辩论搬橘树的部分，下列说法禁绝确的一项是（ ）A. 老水手想将橘子树搬到“下面”去“发万千洋财”，是由于橘子在当地价钱低，也是他不满于夭夭一家受军官欺凌。B. 天夭选择在乡下住，舍不得乡下的诸多事物，表现出了乡下人的淳厚，也暗含他们对未知的社会变革感到惶恐。C. 对这充满孩子气的话题，文中一老一小谈论得很负责，生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世熏染的天真。D. 老水手搬橘树的奇想与下文他对“革命”的发问呼应，都透露了这个故事发生在传统与当代交替的历史背景中。8. 《长河》在作品创作上看重“常”与“变”的错综。请结合全文，剖析湘西屯子社会的“常”与“变”。9. 有人认为本文的主体部分是人物对话，可以直接用作剧本台词。你认为可行吗？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。明君之以是立功成名者四；一曰天时，二曰民气，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆民气，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得民气，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失落船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不敷于力，亲近者不敷于信，成名者不敷于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。贤人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之以是南面而守名，舜之以是北面而效功也。（选自《韩非子·功名》）【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国期间的卫国人，著名的大力士。10. 文中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。千钩得船则浮A锱铢B失落船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也11. 下列对文中加点的词语及干系内容的讲授，禁绝确的一项是（ ）A. “因技能”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。B. “天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”（《氓》）中的“载”意思相同。C. “虽疾无声”中的“疾”与针言“咬牙切齿”中的“疾”意思不同。D. 南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。12. 下列对原文有关内容的概述，禁绝确的一项是（ ）A. 文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、民气、技能和势位。B. 文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，须要拥有权势，并得到臣下的合营。C. 本文以旁边手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。D. “立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不敷，会使君主“名不称实”。13. 把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（1）故得天时，则不务而自生；得民气，则不趣而自劝。（2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。14. 君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和答登封王晦之登楼见寄①黄庭坚县楼三十六峰寒②，王粲登临独倚阑③。清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残。诗来嗟我不同醉，别后喜君能自宽。举目尽妨人作乐，几时归得钓鲵桓④。[注]①本诗是黄庭坚在叶县任上所作。王晦之，黄庭坚的朋友，在河南登封做官。②县楼：登封县的城楼。三十六蜂：中岳嵩山有三十六个紧张的山峰。③王粲：建安七子之一，有《登楼赋》。④鲵桓：语出《庄子·应帝王》“鲵桓之审为渊”，一说是两种大鱼的名字，一说鲵为鲸，桓为盘桓。15. 下列对这首诗的赏析，禁绝确的一项是（ ）A. 首联上句省一“对”字，意思是说登封县的城楼正对着嵩山三十六个高寒的山峰。B. 首联下句说墨客曾像王粲一样，登上此楼，独倚着栏杆，向远方眺望思念朋侪。C. 颔联写一阵春雨过后，墨客静坐在夕阳之下思念远方朋友，美景更显交情之深。D. 尾联写自己在叶县无法自宽，希望能摆脱繁琐的公务，回家去过渔钓的隐居生活。16. “嗟”是全诗的诗眼，请解释全诗是若何环绕“嗟”行文布局的。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《报任安书》中，司马迁指出，因左丘明失落去视力，“__________”；而《诗》三百篇的问世，则“____________”。（2）黄庭坚《登快阁》中“___________，____________”两句暗示了墨客对逍遥清闲空想生活的追求。（3）小汪刚来到黄河边，就迫不及待地吟诵着古诗句“__________，________”，表达对母亲河赞颂。三、措辞笔墨利用（20分）（一）措辞笔墨利用I（本题共3小题，12分）阅读下面的笔墨，完成下面小题。①“儿化”是北京极具特色的措辞文化征象。②儿化每每利用卷舌浸染造成一种与原有语音形式附近的新形式，从而在原故意义的根本上引申出新的意义。③例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。④儿化出身起就与附加词义和感彩相联系：可表示“眇小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜好”，如胡同儿、发小儿；⑤还可带有“歧视、厌恶”，如败家子儿、褴褛儿……⑥但其表示褒贬爱憎也详细须要看工具和情境。⑦儿化，因其在语音、词汇上的丰富功能和意蕴，得以在上千年的措辞流变中发展和保存。《红楼梦》因此北京话为语体写成的，这个语体的主要标志便是 A 。曹雪芹对儿化词的利用是独具匠心的。其儿化用语多涌如今口语场合，例如在人物对话如拉家常、闲聊中。但作为统治阶级的贾政、北静王、贾雨村落等则嗜好利用晦涩的文言雅文。贾府中利用儿化词语上自贾母、王熙凤下至刘姥姥、老嬷嬷等阶层。当然，_ B__ ，儿化词的表意也互异：贾母的儿化词语包含对晚辈的关爱，凤姐儿则多表现为诙谐打趣，刘姥姥等下层人物多出自朴实粗俗。18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修正，使措辞表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段笔墨语意完全连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。20. 作家汪曾祺去世后，儿子汪朗在《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》中写道：韶光真快，爸爸走了十几年了。他假如还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声——“老头儿”！
请赏析句中的儿化词“老头儿”的表达效果。（二）措辞笔墨利用I（本题共2小题，8分）阅读下面的笔墨，完成下面小题。一串螃蟹在门后叽哩咕噜吐着泡沫。打气炉子呼呼地响。一声鸡啼。一个金彩烂丽的大公鸡，一只很好的鸡，在小天井里徘徊顾盼，高傲生僻，架上两盆菊花，一盆晓色，一盆
