游城南晚春
唐代 韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。”这两句最特殊的地方在于，墨客借草木的口吻来抒发自己的惜春之情，不过这在诗词当中是比较常见的，不常见的是，墨客一反古人在惜春留春的诗作中，所抒发的那种哀愁与伤感，换之以一种主动的、积极的心态来对待晚春。大自然的草木们，像是能感知到春天就要拜别，于是争相将自己最美的一壁展示出来，以与这多彩的春光同归同去。墨客以拟人的手腕，将一种昂扬的惜春爱春之情授予草木，读来颇使人有一种激奋的心情。
“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”如果说前两句比较出奇，那这后两句可以说便是出奇中还带了点儿费解了，由于在这首诗问世后的一千年当中，人们对这两句的解读都是颇多不合，年夜家有年夜家的意见。
第一种意见认为墨客在这里是嘲笑杨花榆荚，认为它们和百草千花比起来毫无才华和情思，它们没有什么魅力可用来挽留春天，以是虽然也想对春天有所表示，怎奈自身才华有限，春天也对它也毫无兴趣，于是杨花和榆荚只有独自飘零，作雪纷飞了。第二种意见认为，墨客在这里是劝人们珍惜光阴，趁着大好春光还在，须得努力学习，不然等到自己白首无成，就只能徒呼奈何了，这种意见太过穿凿，暂不谈论。
还有人认为说，墨客在这里只是想描述一下晚春的景致而已，并没有任何其他的情思，比如清代文人朱彝尊就说：“此意作何解？然情景只是如此。”朱彝尊或许是看前人为这两句诗的诗意争来争去，没有什么像样的不雅观点，于是索性就摒除所有衍生的意义，只看诗句本身所描述的景致了。
不过我认为啊，这后两句可以有两种理解，一种是顺着理解，一种是逆着理解。所谓顺着理解，便是随着前两句诗的诗意往下顺，百草千花都在留春惜春，于是姹紫嫣红开遍，那娇艳的芳菲便是百花们留春的手段，她们有这个“才华”，有这个“领导”，有这个上风，而杨花和榆荚没有这样的“才华和情思”。但即便如此，她们也能感知到春天的拜别，纵使她们没有什么可展示出来以挽留春天的魅力，但依然用着仅有的一点“手段”来点缀这暮春时节。
如果这样理解的话，那么这首诗就只有一个主题，那便是以一种主动的、积极的态度，去对待仅剩的一点儿春光，于是衍生出来的思想感情便是，墨客一反古人用颓丧的语句给暮春时节笼罩上一层忧闷忧郁的气氛，而换之以一种昂扬的面貌，这就使人读完这首诗后，会以为暮春时节也是大有可为的。
而所谓的逆着理解，是指后两句在前两句的意思上更进一层，并且墨客对百草千花和杨花榆荚是有褒贬的。杨花榆荚，和百紫千红的花儿们比起来，的确在“颜色”上是逊色许多，乃至有些许的丑陋，但她们真的便是没有什么才华和情思，真的就对春天的拜别无动于衷，真的就无法为春天的俏丽做出贡献吗？恐怕不是吧。东晋女墨客谢道韫咏雪“未若柳絮因风起”自古称美，韩愈更有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，东坡也有“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”。墨客们都说纷飞的雪花就像杨花一样俏丽，难道杨花如雪又何尝不美呢？
孰不知，杨花像雪一样纷飞的样子，比那百般红紫的芳菲还要美，还要有情意，还要有诗意。你们看到她彷佛没有芳菲，便以为她毫无才思，孰不知她们自身，便是这晚春最美的景致，她们才是晚春所独占的美景。读到这一层，也就自然而然地读出了一点怜惜与自主的意味了，就犹如林黛玉《葬花吟》中所表达的“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”。杨花榆荚像是对着那些百紫千红的芳菲们在说，纵然“颜色”不如你，我也不怕，我知道，我自有我的才华与魅力！
而理解到这一层，我们就读懂了墨客心中的肺腑，他或许便是想以杨花榆荚来自比，已表明自己点缀晚春的心志。遐想到中晚唐的文风和诗风，以及韩愈在个中所起到的独树一帜的浸染，于是这种扬杨花榆荚而贬百草千花的诗意解读，或许就正中墨客内心的共鸣了。而这首诗也就读出了一种自嘲、自知与自贬，但终而因此一种“丑小鸭变白天鹅”似的绽放与主角般的存在，而得到了一种自主、清闲与自由！
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