很早以前就开始有人质疑张继的这首《枫桥夜泊》了，由于他在诗的末句里提到了“夜半钟声”。但是，哪里有寺庙会在半夜敲钟呢？
只管从唐朝开始，就有许多张继的支持者举证解释：寒山寺在古代，真的有在夜半敲钟的习气。但是，辩论依旧没有停下来。
实在张继的这首诗，问题不只出在“夜半钟声”上。当张继写下第一句诗时，就已经注定要出麻烦了。由于他这首诗光是第一句，就被当代人挑出三个“悬疑”。
一、“月落乌啼霜满天”的三大“悬疑”首先，“乌”到底是什么样子的鸟。其次，这句诗究竟写的这天间还是晚上。末了，霜明明在地上，为什么要说“霜满天”？
由于这三个问题的前两个是密不可分的，以是我就合在一起讲了。“月落乌啼霜满天”这一句诗，紧张是在交代事情发生的韶光，以及当时的景象。
公民文学出版社八零版的《新选唐诗三百首》中说，这一句写的是“秋日的夜晚”，玉轮落下去了，乌鸦开始啼叫。
而中华书局的《唐诗三百首详析》，也做了差不多的阐明。韶光是在“半夜”，以是才能和末句的“钟声”相呼应。上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》，同样说是“一个秋日的夜晚”。
但是，有人提出了一个疑问：哪有乌鸦会在秋日的夜晚啼叫的？由于乌鸦只会在薄暮或者是清晨的时候啼叫。
于是，有一位叫徐文的学者提出：这里的“乌”实在不是指的乌鸦，而是指的乌臼鸟。并举了南朝乐府民歌《读曲歌》为例子：
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。
这首民歌里面说，要打去世啼鸣的大公鸡，再弹走“乌臼鸟”。由于，唱歌的人不想天亮。他大概是想睡觉，巴不得一年才天亮一回。
由于鸡是清晨打鸣的，以是可以证明“乌臼鸟”也是在清晨啼叫。可见，《枫桥夜泊》中写的事，实在也是发生在一个清晨。
但是，他的这种说法，并没有得到大多数学者的认可。不过在民间，还是有许多的人和他一样，认为“月落乌啼”发生在一个清晨。
月落一样平常有三个韶光段：一，农历每月月朔至初十，上半夜；二、农历每月十一至二十，下半夜；三，农历每月二十一至末了一天，清晨。
仿佛并没有什么鸟儿会在半夜啼鸣，因此月落的韶光就必定是清晨。可是，为什么这么多的大出版社，这么多的诗词专家，非要说写的是“半夜”呢？
这是由于，张继在诗的末句直接写明了韶光是在“夜半”。如果诗的第一句写的是清晨，那么这首诗的韶光跨度就太大了。刚刚还在讲早上发生的事，结果莫名其妙又写到了半夜，说不过去。
于是有人提出一个不雅观点，说这里的“乌”并不是指动物，而是指“乌啼山”。明月从“乌啼山”的背后落下，天空中繁霜暗凝。其余，不但“乌啼”是指一座山，连第二句中的“愁眠”也是一座山。
可是，这乌啼、愁眠二山，本来便是先有了张继的《枫桥夜泊》后面才得得名。以是关于这个“乌”字的辩论，以及诗的第一句到底写了清晨还是半夜，辩论还没有结束。
至于“霜满天”，也有人认为是缺点的。由于霜是在寒冷的景象中，由地气上升，在地面和草叶上凝集而成。它是不可能生到天上去的，以是张继是在胡说八道。
也有人阐明说，墨客当时正在渔船中睡觉，溘然被乌鸦叫声惊起，然后探出头来向外看。首先看到的是凝霜的树枝在水面上的倒影，以是他说“霜满天”不为错。
不过也有人说，当时都“月落”了，他还能够看清楚倒影吗？可能是由于空气太寒冷了，引发了他的想象罢了。
二、要“唯美”不要逻辑张继这首诗从唐代开始，就一贯走红。近代各种诗集抄本，蒙童读物里面都有它的身影，起影响力可以算是非常大。
近代学者俞陛云认为：唐代七绝佳作如林，就只有《枫桥夜泊》这一首传到了日本，并且还是“凡妇孺皆习诵之”。中外共赏，可见其魅力之强。
为什么这首诗能有如此高的报酬呢？由于这首诗的意境非常幽美，以是只管诗里面有很多的未解之谜，大家还是对它十分追捧。
张继这位墨客，现在留下来的干系资料比较少，只知道他是天宝十二年（公元753年）进士及第。可见，是一个非常有学问的人，而且他曾经当过盐铁判官。
《复兴间气集》说他是：“其于为文，不事雕琢。诗体清迥，有道者风。”意思便是说他写的诗，不刻意讲究修辞。风格清新，分歧凡响，有一些道家的风范。
以是张继创作这首诗的韶光很可能极短，只是兴之所致，随意发挥的结果。天宝十二年（公元753年）他进士及第之后，还没来得及等朝廷封官，安史之乱就爆发了。
张继只得从京城孤身出逃，途经苏州，在秋日的夜晚泊于“封桥”。后来，这座桥也由于他的诗改名为“枫桥”了。
半夜里，乌鸦被什么东西惊飞，因此才有了“月落乌啼”的名句。至于“霜满天”，有可能不是他眼里见到的真实景象，而是他对那个寒夜，以及当时的环境起的“生理感想熏染”。
张继在创作这首诗的时候，内心是充满了忧惧与哀愁的。《唐才子传》中说他是一位博学多才，为官有道的能人，在政治方面享有良好的荣誉。
但是当时的国家动荡，他个人的出息也变得十分渺茫。在亡命的状态下，他根本没有心情去打磨诗作，只能随感而发，而且不雕琢本来便是他的风格。
不过，正好也是由于他的这种风格，才造就了这首诗的“开放性”，让读者有了“无限阐明的可能”。
结语诗歌对付写作者而言，实在是通过笔墨传达自身感想熏染的一个载体。而诗歌对付读者而言，是通过笔墨引发想象的一个媒介。
读诗实在就犹如我们读小说一样，“一千个人有一千个哈姆雷特”。诗歌的读者，本身便是诗的“二次创作人”。
有人批评张继这首《枫桥夜泊》，为了“唯美”，没有把诗“写通”。实在，我以为完备没有这个必要。由于诗歌是一种抽象艺术作品，完备合乎逻辑的东西，对付艺术而言是去世板的。
以是，不管“乌啼”是什么，也不管第一句写的是夜晚，还是清晨，或者这天间，更不要去管寒山寺半夜到底敲不敲钟。
通过阅读这一首诗，让它的每一个字，每一句话，在你自己的脑海里形成了一个完全的“故事”。只要你真正能够感想熏染到它的那种美，也就即是是找到了属于自己的答案。
