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“县小城墙固，千年今尚存。新风不雅观闹市，旧迹见衙门。”平遥古县衙，坐落于山西省晋中市平遥古城中央，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑建于元至正六年(1346年)，距今已有六百多年的历史。
平遥古县衙大门口，黑漆明柱吊颈挂着一副抱柱楹联，每天接管着川流不息的游客瞩目：
莫寻仇、莫负气、莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人终累己。
要酌理、要揆情、要度时世，做这官不勤不清不慎，易不法难欺天。
据考证，此联为湖南宁村落夫李瀚昌（1863-1938）所作。这副百余年前湘人所作的楹联，让平遥和长沙两个相隔千里的千年古城，多了一缕历史的缘分。6月初，《楹联里的湖南》宣布组飞赴平遥古城，特邀《对联》杂志社社长、主编傅海青，以解读楹联为始，一起撩起古县衙神秘的面纱，谛听往事的踅音，窥见历史的瑰丽。
温言劝民息诉慎讼
宁村落夫李瀚昌，字石贞，清末诸生，戊戌变法时支持新政，曾任湖南澧州学正十余年，后任河南高档审查厅厅长。这副楹联便是他在河南任职时所作。因楹联普通易懂又内涵深刻，上世纪九十年代，平遥古县衙修缮后重新对外开放时，将其移植过来悬挂在了大门处。
古县衙门前游人如织。
“现场有许多游客把稳到了这副有趣的对联，在门口容身品味，它有什么精妙之处呢？”向傅海青请教。
“整副对联措辞朴实直白，构造工致，含义深刻，引人寻思。上联的‘三莫’与下联的‘三要’，上联的‘三费’与下联的‘三不’形成呼应，利用了排比和复辞修辞手腕。复辞修辞亦叫重言修辞，在增强了对仗难度的同时，也增强了措辞的气势和气韵的流畅度，全联虽长，却一气呵成，没有冗长之感。”傅海青娓娓道来。
“上联安民，三个‘莫’字句连用，提醒每位打算对簿公堂的百姓，从三个方面反思反省：是不是故意找茬为难刁难，是不是因一时愤怒的感情做决议确定，是不是听信了别人的教唆和撺掇，都是在谆谆告诫老百姓要慎讼。”
“为何古代会有如此强烈的调度、息诉，乃至追求‘无讼’的法律理念呢？”连续发问。
傅海青见告，古代追求息诉的缘故原由：一是在思想层面，中国传统文化讲究“天人合一”，即人与自然、人与人之间的秩序和谐；二是息诉文化与农业社会的小农生产办法紧密干系。农业社会意味着熟人社会，互不争讼、和蔼安宁的生理使人们乐意放弃一些权利，赢得一些情理，从而改进周围的社会关系。
“比如我们熟习的‘六尺巷’的故事，清代康熙年间，礼部尚书张英收到家人因邻里宅基地轇轕的乞助信时，修书回答‘千里来书只为墙，让他三尺又何妨’，终极双方各让三尺，留出了一道六尺巷。这个广为传颂的故事，充分解释了当时的社会风气，便是提倡能在道德层面办理的问题，只管即便不打官司。”
“这副楹联里还提及了诉讼高昂的本钱和风险。古代受困于交通、法律资源以及文化遍及等成分，小农生产者本身的财产就不多，进县城等待漫长的审讯，对付靠天用饭的农人而言，会严重影响农业生产，一场官司打下来，乃至会有破家的风险，以是楹联里说打官司不仅‘费心费力费钱’，而且‘就胜人终累己’。而站在国家层面，也是不鼓励诉讼的，古代法律权和行政权不分离，如果打官司的人多了，不仅法律资源紧张，也延误农业生产，难免影响国家管理和赋税收入。”
严词诫官清廉勤政
平遥古县衙作为中国现有的保存完全的六大古衙门之一，也是全国现存规模最大的县衙。全体建筑群主从有序，无论从建筑布局，还是职能设置，都非常全面，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。
航拍俯瞰平遥古县衙。
小小的县衙，小小的县令，对当地老百姓而言，却是头顶的一片天。此联上联温言劝民，下联就严词警诫官员了，平实而精当地将古君子所崇尚的法律理念阐释得相称透彻。
“下联总结为‘三要’：身为一方牧守，第一要推敲道理，第二要估量揣测人之常情，第三要综合考量韶光、环境、国家法律制度等的影响，谨严做决议确定，也便是常日所说的平衡好‘情、理、法’的关系。同时告诫官员要勤奋、明净、谨慎，为民做主，否则造了孽，能骗众人却天理难容，用因果报应来吓阻官员。它所表示的古代法律理念和民本思想，对本日的官员如何从政，仍不乏启迪和借鉴。”傅海青指着下联再次解答。
傅海青先容，这实在是一副范例的“官联”。所谓官联，即官员们自撰的对联，是一种表白，或自戒、自励，或自谦、自诩，也表明自己的官德、政愿、为官之道。过去做官，没有施政演说，从宋代开始，为官者便盛行在官署撰写“官联”。
平遥古县衙内，类似这样的官联有十五副。如审案大堂的楹联写着：“吃百姓之饭穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣失落一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。楹联没有多少深奥的笔墨，含意却是入木三分，富有哲理地阐释了为官之道。
进宅门后是二堂院，这里的楹联又别有意见意义：“与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民”，此联中笔墨“愧”字少写了一点，“民”字却多写了一点，寓意少愧对百姓一点，多把老百姓放在心上一点。
六百多年的韶光，给古县衙洒落一层又一层的历史风雨，虽然斑驳，仍可以轻易感想熏染其厚重。而这些楹联所阐述的为官之道乃至做人的道理，至今仍闪耀着聪慧的光芒。
“无讼”有实现的可能吗
“在社会经济高度发达、法制培植日益完善的本日，民事轇轕已不局限于熟人邻里之间，您对楹联里表示的古代崇尚息诉的法律理念又作何解读呢？”连续发问。
“古代的息诉，不是说完备放弃自我权利，而是鼓励人与人之间要多一点原谅，多一点谦让。而当代社会号召人们年夜胆地拿起法律武器掩护自身权柄，也并不是鼓励大家没事就打官司，你看现在法院审理很多案件尤其是民事案件前，也是要先调度的。以是说为了社会的整体和谐而提倡息诉，古代和当代是有相通之处的。”
傅海青为解联。
“‘无讼’是不是只是一种美好想象？在任何时期都不可能实现吧？”有些迷惑。
傅海青微微一笑，用孔子的话给了答案：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
用口语文来阐明便是：用政令来管理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却生不出廉耻之心；而用道德来勾引百姓，用礼教去同化他们，百姓不仅会有耻辱之心，而且有归服之心。
“法律是最低的道德底线，它通过逼迫力来掩护那些被广泛接管的基本道德标准。换句话说，法律是在道德无法通过个人或团体自觉遵守时的一种逼迫保障，以是我们用法律来掩护社会基本的运行秩序。但是一个更空想的社会，该当用道德、用文明来勾引教养众人，当每一个人都拥有了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，干事遵守规矩规范，谦恭有礼、明辨是非、大公无私，这样的社会怎么会不和谐？垂拱而治当然不是梦想。”傅海青表示。
手记
不忘本来才能开辟未来
刘双
到访平遥古县衙，我们感触最深的，还是一副副楹联里透出的强烈劝诫气息，官场沉浮、民生心愿、世道风雨，彷佛都浓缩在一块块窄窄的木板上。
从这些饱经沧桑的“镇衙之宝”中，不难体察当时的统治者整肃官场作风的良苦存心。民为国本，水可载舟亦可覆舟，无论出发点是什么，当时的天子老儿总还是希望部下的官员们当一个能吏、廉吏。想必当年的县太爷，每天一举头就瞥见这些平实朴素的警句，内心也还是会感想熏染到某些警示吧。
时至今日，这些楹联里的格言，仍不乏教诲和警示意义，极具古为今用、推陈出新的代价。如果有一天您也去到平遥古城，希望您读到李瀚昌的这副对联时，也能体味到个中蕴含的“法、理、情”，给自己一些新的人生体悟。
正所谓，不忘本来才能开辟未来，长于继续才能更好创新。
点评高朋：傅海青
中国楹联学会会长助理，《对联》杂志社社长、主编，高等，资深传媒人。编辑楹联理论赏析文章1000余篇，出版《中国梦之楹联》《运城名胜楹联选注》等多部楹联著作，主持开拓的“中华对联数据库”新媒体产品，将多年来《对联》杂志的研究成果进行了数字化转化。
湖南日报·新湖南客户端 出品
总策划/夏似飞
统筹/文凤雏 赵雨杉
实行/李茁 朱玉文 王华玉 朱晓华
撰文/刘双 胡泽汇 陈永刚
拍照摄像/李健
剪辑/戴钺
设计/李真明 袁向群
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