“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人持重，逻辑与修辞使人善辩。”
我们都知道读书好，要好读书，读好书，但绝对不能读去世书，去世读书。
有书君为大家整理了8个古代名家读书法，这些读书见地直到本日依然非常有用，可以让大家读书更高效，收成更丰盈。
陶渊明：读书会意
读书，读的是一种心境。
陶渊明在《五柳师长西席传》中说：
“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶渊明读书只领会要旨，不会在一字一句的阐明上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴的连饭也忘了吃。
他在《归去来兮辞》里说：
“乐琴书以消忧。”
可见，他把读书当成业余消遣，在他看来，读书和采菊锄地一样，都是自然而然的，是人的活动，不要附加太多的东西。
这是洞达世事后的超然心境。
持这种读书态度的不止陶渊明一个。
同样淡泊寡欲的“本心人”钱钟书，他在《写在人生边上》的媒介里说：
“天下上还有一种人。他们以为看书的目的，并不是为了写批评或先容。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”
从容读书，在书里得到少焉安静的光阴，也是不错的选择。
顾炎武：万里行路
读书或远行，身体和心灵总要有一个在路上。
明末清初学者顾炎武一贯践行着“读万卷书，行万里路”的读书方法。
在《亭林师长西席轶事》中记载了这样一件事：
顾炎武出门时，常常须要一只骡子，两匹马，带着一车的书上路，每途经一个地方，都要停下来和当地人聊谈天，稽核一下当地的风土人情。
如果和自己所知道的不一样，就会写书详细考证，直到没有疑问为止。
读完书，把书里的内容和实际情形相对照，得到的信息更完全，才不会把书读去世。
我们不仅要读纸上的有字书，还要读“生活”这部无字书。
读书是聪慧，行路是阅历。
你须要通过读书得到一定的人文素养，知识储备；通过行路来得到人生阅历。
读了万卷书后再行万里路，在生活中验证你读过的书，把生活的阅历变成你生存的聪慧。
郑板桥：精当法
读书，除了读以外，更要会选书，要读适宜自己的书。
清代字画家郑板桥认为读书要“求精求当”。
“求精”，是读书要有选择，选好书，读佳构。
“求当”便是恰到好处，要适宜自己的水平和事情须要。
老话说贪多嚼不烂，读书也是如此，贵在精不在多。
书的种类多种多样，什么样的书才能称得上是佳构书呢？
韶光是最好的考验员，能经得住韶光磨练，不被众人淘汰，一代代流传下来的都是佳构好书。
读书只求多，就会胸中撑塞如麻；读书求精，才能读到书里去，读完才有收成。
其余，读佳构书，也要读适宜自己的书。
所谓适宜自己，便是根据自己的认识水平，兴趣爱好，不同的读书目的等去选书。
你以为自己不太会谈天，就多看看人际交往的书；你想读书消遣，就读一些美文故事；你想研究学问，就选择更专业一点的书本。
总之，根据自身需求去选自己看得懂的书。
看完后，可以把书中学到的知识，利用到实际生活中。
有输入有输出，知识理解的更深，生活也因读书变得更好。
欧阳修：计字日诵
读书，不仅要读，对付书中的精华还可以背诵熟记。
北宋文学大家欧阳修就根据自己的读书履历，提出“计字日诵”的读书方法。
他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书，总字数为455,865个字。
他说如果每天熟读300字，那么用三年半的韶光就可以全部熟读完毕，如果每天背诵150字，只要七年韶光就背熟了。
我们很少有人能过目不忘，大多数是读过就遗忘了，脑海里只有一些或残缺或浅浅的印象。
对抗遗忘最好的方法便是背诵，如果你没有更多的韶光精力背诵，可以通过熟读加深影象。
熟读背诵要按照自己的实际情形，做出合理的操持。
你可以制订一个每天都很随意马虎完成的目标，能长期坚持下去，牢记的知识就会在你脑海里生根萌芽，着花结果。
读书是一辈子的事情，集腋成裘，始终如一才有成效。
末了，你会创造，你读过的书，都藏在你的教化气质里，滋养着你的生命。
苏轼：各个击破
徜徉在书本的海洋，弱水三千，你取哪一瓢饮？
读书，还是要有目标的，要不就会迷失落方向，把自己困在书的海洋里。
读书千百本，茫然无所知。
宋朝著名文学家苏轼说：
“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。”
人的精力有限，而知识无限，我们不可能读完所有的书，但我们可以集中有限的精力去读一本书，把一个问题研究透彻，这才是聪明的读书方法。
苏轼自己便是这样来读《汉书》的。
他第一遍读《汉书》学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。
这样连续数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容都烂熟于心了。
在生活中，读书也是这样，好的书值得一读再读，把问题研究透彻，真正领会书中的要义，带着目的去读书，你能更快得到自己想要的知识。
韩愈：提要钩玄
读书要能领会书中传达的重点内容。
唐代文学家韩愈在《进学解》中提出：
“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
意思是说，读记事一类的著作，一定要提要挈领，捉住要点；读立论一类著作，一定要寻求奥妙，捉住精髓。
这就哀求我们在读不同类型的书时，要用不同的方法去找到书中的重点，真正把书读懂。
所有书都胡子眉毛一把抓的读，读完和没读差别不大；不求甚解的读书，一知半解，也不能很好的消化。
以是，读书一定要用对方法，边读边理解文中传达的思想，然后转化为自己的知识储备起来。
所谓取其精华弃其糟粕，要会用精确的方法存精华，去糟粕。
读明白书，不做糊涂的书呆子。
朱熹：读书三到
读书之前，要端正读书态度。
南宋著名儒学大师朱熹说：
“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”
这“三到”里，最主要的便是心到。
读书时，如果心思不在书本上，眼睛就不会仔细看，心和眼不专注，随随便便地读书，什么内容也记不住，这就属于“假读书”。
读书之前，一定要先摒弃杂念，收收心思，端正读书态度，我们不仅仅是用眼看书，更要存心看。
当你把心放在读书上时，你的眼睛自然是专注的，读着读着就会渐入佳境，在不打扰别人的情形下，你还可以读出声来。
因此，在准备读书之前，一定要先处理好身边的事，给自己空出一段不被打扰的韶光。
你可以选择在周末或者午饭后，放下手机，泡上一杯咖啡，选一本自己喜好的书，让自己安静下来，在书本里尽情汲取知识。
这种读之于心，入之于眼，诵之于口，传之于耳，全身心投入式的读书，一定让你读书更高效。
董遇：“三余”法
有空的时候，多读书；忙的时候，可以抽空读。
汉代著名学者董遇说：
“读书三余，冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”
在古代，冬天是一年的农余韶光，夜晚这天间的多余韶光，下雨的日子这天常平常的多余韶光。
因此，他认为这三个韶光段，最适宜用来读书。
看来，古人早就知道利用业余韶光阅读的主要性。
鲁迅师长西席说：
“韶光就像海绵里的水，要挤还是有的。”
如果你平时没有大段的韶光阅读，你可以利用统统你能利用的韶光。
你可以在环境适宜，相对清闲的上班路上，坐在地铁公交车上看会儿书，纸质书或电子书可自由选择。
碎片化阅读须要把稳两点：
一是阅读的文章篇幅短小，在5-10分钟内能看完，读一个小故事，一首诗词，乃至语录体的书均可。
二是，要有固定的业余韶光，形成一个习气，长期坚持，才能集腋成裘。
黄庭坚说：
“一日不读书，尘生个中，两日不读书，言语乏味，三日不读书，面孔可憎。”
你读过的书，都变成了你骨子里的教化气质，乃至改变了你的精神面貌。
因此，无论生活多么劳碌，读书不可停滞。
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余秋雨说：
“阅读的最大情由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”
以是，读书要宜早不宜迟。
他人已经写好书，我们岂能白辜负。
本日是天下读书日，借此机会，打开一本书，让我们一起静下心来，读好书，悟人生。
来源： 有书
