1.在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出总的论点，光鲜有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的缺点归咎于“吏”，“（臣闻吏议逐客），（窃以为过矣）”这两句说话委婉，十分把稳讽谏策略。
2.李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，解释广纳人能力力就大业的句子是“（因此太山不让土壤），（故能成其大）”。
3.荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的主要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“（河海不择细流），（故能就其深）”，以水为例解释君王应重视收受接管人才。
4.《谏逐客书》中，作者认为秦王选取人才的原则是“（非秦者去），（为客者逐）”，如此重物轻人，决非一代英主所当为。
5.在《谏逐客书》中，李斯立足现实，通过比拟论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采纳不同的态度的话，会给人“（但是是所重者在乎色乐珠玉），（而所轻者在乎公民也）”这样的不良印象。
6.李斯在《谏逐客书》中认为孝公采取商鞅之法，在海内起到了“（移风易俗），（民以殷盛），（国以富强），（百姓乐用）”的良好效果。
7.《谏逐客书》中，作者竭力陈述异国珍宝的句子是：“（致昆山之玉），（有随和之宝），（垂明月之珠），（服太阿之剑），(乘纤离之马)，（建翠凤之旗），（树灵鼍之鼓）”。
8.以美女为喻进行推论，从反面解释非秦国的瑰宝不可或缺的句子是：“（而顺俗雅化）、（佳冶窈窕），（赵女不立于侧也）”。
9.比喻论证，形象生动，说理深刻，能增加文章的说服力和传染力。《谏逐客书》中，用“（藉寇兵而赍盗粮）”为喻来解释逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的屈曲行为，既形象生动又具有说服力。
10.《谏逐客书》一文末了，用“（今逐客以资敌国），（损民以益仇），（内自虚而外树敌于诸侯）”来解释逐客的危害是想求得国家没有危难是不可能的。
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1．《谏逐客书》的中央论点是“（臣闻吏议逐客），（窃以为过矣）”，即认为驱逐客卿是缺点的。
2．《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招贤纳士，靠任用客卿取得造诣的句子是“（此四君者），（皆以客之功）”，强调了重用客卿的主要性。
3．《谏逐客书》中以太山设喻，强调只有胸襟博大开阔，才能广罗人才的句子是“（因此太山不让土壤），（故能成其大）”。
4．在《谏逐客书》中，作者直接表明自己对待逐客一事的态度的句子是“（窃以为过矣）”，缘故原由是逐客不但会使“（国无富利之实）”，而且会让秦国失落去强大的名声。
5．《谏逐客书》中，李斯明确解释国君要以原谅的态度管理国家的句子是“（王者不却众庶），（故能明其德）”。
6．《谏逐客书》中“（今逐客以资敌国），（损民以益仇）”两句，进一步证明逐客关系到秦国的安危，解释逐客对仇敌有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。
7．《谏逐客书》中通过设喻反复推论，归结到秦国重物轻人的句子是“（但是是所重者在乎色、乐、珠玉），（而所轻者在乎公民也）”。
8．《谏逐客书》中指出“今逐客以资敌国，损民以益仇”会使 “（内自虚而外树敌于诸侯）”，这与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”语意相类。这样，秦国就危险了。
9.《谏逐客书》中太山、河海两个比喻是陪衬，“（王者不却众庶），（故能明其德）”才是李斯的本意。
10．《谏逐客书》中用“（此所谓藉寇兵而赍盗粮者也）”为喻来解释逐客是帮助仇敌、削弱自己的屈曲行为，形象而具有说服力。
李斯《谏逐客书》原文
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割腴膏之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此不雅观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀图画不为采。以是饰后宫，充下陈，娱心意，说线人者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而顺俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适不雅观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。但是是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎公民也。此非以是跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。因此太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。因此地无四方，民无异国，四季充美，鬼神降福，此五帝三王之以是无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树敌于诸侯，求国无危，不可得也。
（必修下册，《史记李斯列传》中华书局2014年版）
李斯《谏逐客书》译文
我听说官吏们在切磋驱逐客卿，我私下里认为这是缺点的。从前秦穆公访求有才干的人，在西边从西戎收用了由余，在东边从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，都不是出生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并二十多个小国，于是称霸了西戎之地。秦孝公采取商鞅的新法，转移风气，改变习俗，公民因此殷实富余，国家因此富强，百姓乐意为国效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）降服了楚国、魏国的军队，占领盘踞了上千里的地皮，至今安定壮大。秦惠王采纳张仪的计谋，攻陷三川地区，向西吞并巴、蜀两国，向北得到了上郡，向南攻取汉中，吞并九夷各部，掌握楚国鄢、郢之地，在东面霸占成皋这样的要隘，割取大量肥沃的地皮，于是拆散六国结成的合纵同盟，使他们朝西臣服秦国，功绩一贯延续到本日。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强并巩固了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，一步步侵略诸侯各国，使秦国造诣帝王的基业。这四位君主（的大业），都是依赖客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不住秦国的地方呢！
假使这四位君主谢绝来宾而不予收受接管，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
现在陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯之珠、和氏之璧这样的瑰宝，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿宝剑，乘坐着纤离骏马，树起以翠羽为饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几样瑰宝，秦国一个都不出产，而陛下却很喜好它们，这是为什么呢？如果必须是秦国出产的东西才能利用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，用犀牛角、象牙雕成的用具就不能成为供玩赏的瑰宝，郑、卫二地能歌善舞的女子也不会充满陛下的后宫，骏马就不会满布在宫外的马房，江南出产的金锡不能用，蜀地出产的图画颜料也不能取。如果用以装饰后宫、充当侍妾、（使您）爽心快意、悦目愉耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献到陛下面前，那些闲雅变革而能顺俗、娇媚妖冶、窈窕俏丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，唱歌时拍打大腿以迎合节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵高兴，这才是真正的秦国音乐；郑、卫一带的乐曲，《昭》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今陛下抛弃敲击瓮、缶奏乐，而取用郑、卫一带的乐曲，不要秦筝而采取《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是由于（能让）当时心情愉快，可以知足线人官能的须要罢了。现在用人却不是这样，不问行弗成，不管是非曲直，不是秦国人就让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下，制服诸侯的策略啊！
我听说，地皮广的粮食就充足，国家大的人口就浩瀚，武器精良将士就年夜胆。因此，泰山不丢弃任何土壤，以是能造诣它的高大；河海不舍弃眇小的水流，以是能造诣它的深广；君王不谢绝民众，以是才能显示他的恩德。因此，地皮不分东西南北，人不分本国别国，那样便会四季富余美好，鬼神都来降福，这便是五帝三王无敌于天下的缘故原由。然而我们本日却抛弃百姓使之去帮助敌国，谢绝来宾使之去造诣其他国家的霸业，使天下的贤士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，但值得器重的有很多；人才不出生于秦，但乐意效忠秦国的大概多。如今驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使国家没有危险，是不可能的。
李斯《谏逐客书》注释
选自《史记·李斯列传》（中华书局2014年版）。李斯（？—前208），楚国上蔡（今属河南）人，荀子的弟子，入秦为客卿。前237年，秦王嬴政接管宗室大臣建议，敕令驱逐在秦的六国客卿。李斯身在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。
〔缪（mù）公〕即秦穆公。
〔西取由余于戎〕由余，原为戎王的臣子，后入秦， 为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎浩瀚小国，称霸西戎。戎，古代对西部各少数民族的称呼。
〔东得百里奚于宛（yuān）〕百里奚，原为虞大夫， 虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后亡命到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张公羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖（gǔ）大夫”。
〔迎蹇叔于宋〕蹇叔，百里奚的朋友，有才能。因百里奚荐举，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。
〔来丕豹公孙支于晋〕丕豹，晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀去世后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。公孙支，秦大夫。来，招致、招揽。
〔并〕吞并，吞并。
〔孝公用商鞅之法〕孝公，即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实施变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的根本。商鞅，公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。
〔殷盛〕殷实，富余。
〔乐用〕乐于为用。
〔获楚、魏之师〕指降服楚国魏国的军队。前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军得胜。
〔举〕占领，盘踞。
〔治强〕安定壮大。治，社会安定。
〔惠王用张仪之计〕惠王，即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。他任用张仪为相，采纳连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴蜀，取得许多地皮，使秦国更为壮大。张仪，战国时魏国人，纵横家。
〔拔三川之地〕攻取三川之地。拔，攻取。三川之地，指黄河、洛水、伊水相交之地。秦惠王时，张仪请出兵三川，未能实现。至秦武王时攻取。
〔巴、蜀〕巴，指巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀，指蜀国，在今四川中部偏西一带。前316年，秦惠王派张仪、司马错等率军攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。
〔上郡〕原为魏郡，在今陕西北部，前328年被魏割让给秦。
〔汉中〕原为楚地，在汉水中游一带，前312年被秦攻取。
〔包九夷〕吞并九夷之地。包，吞并、席卷。九夷，这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。
〔制鄢（yān）郢（yǐng）〕掌握楚国鄢郢之地。鄢，楚国别都，在今湖北宜城东南。郢，楚首都城，在今湖北荆州市荆州区西北。前279年，秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。
〔东据成皋之险〕在东面霸占成皋这样的要隘。成皋，原为韩邑，在今河南荥阳，阵势险要，前249年被秦攻取。
〔散六国之从〕拆散六国结成的合纵。当时韩魏、燕、赵、齐、楚六国同盟抗秦，称为合纵。从，同 “纵”。
〔施（yì）〕延续。
〔昭王得范雎，废穰（rǎng）侯，逐华阳〕昭王，即秦昭襄王，战国时秦国国君。范雎，战国时魏国人。先被昭王拜为客卿，指出秦昭王母宣太后专权，权贵用事，将危及昭王的统治。昭王遂敕令废宣太后，将穰侯华阳君等贵戚流放到关外，并拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。穰侯，即魏冉，宣太后异父弟，曾多次任秦相，封于穰 （今河南邓州），称穰侯。华阳，即华阳君芈（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任将军等职，与魏冉同掌国政，受封于华阳（今河南新郑北），故称华阳君。
〔公室〕王室。
〔杜私门〕抑制豪门贵族的势力。杜，堵塞封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。
〔向使〕假使。
〔昆山〕昆仑山，古代以出产美玉而有名。
〔随、和之宝〕即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。
〔明月〕宝珠名。
〔服太阿之剑〕佩带太阿剑。服，佩带。太阿，古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所铸。
〔纤离〕骏马名。
〔建翠凤之旗〕树起以翠羽装饰的凤形旗帜。建，树立。
〔灵鼍（tuó）〕即扬子鳄，古人认为有灵性，皮可蒙鼓。
〔犀象之器〕用犀牛角和象牙制成的用具。
〔玩好〕供玩赏的瑰宝。
〔（駃騠juétí）〕骏马名。
〔西蜀图画〕蜀地出产的图画颜料。丹，丹砂，可以制成赤色颜料。青，青雘（huò），可以制成青玄色颜料。
〔下陈〕古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。
〔宛珠〕宛地出产的宝珠。
〔傅玑之珥（ěr）〕镶嵌着珠子的耳饰。傅，附着、加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。
〔阿（ē）缟〕古代齐国东阿所产的细绢。
〔顺俗雅化〕闲雅变革而能顺俗。
〔佳冶〕娇美妖冶。
〔击瓮叩缶（fǒu）〕敲击瓮缶来奏乐。这是秦国的风尚。瓮，用来取水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器。
〔搏髀（bì）〕唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿。
【《郑》《卫》《桑间》】指郑国卫国一带的乐曲。 桑间，原是卫国濮水边的地名，在今河南濮阳南，相传卫国青年男女常在濮水上欢会歌唱。
【《昭》《虞》《武》《象》】都是传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》，即《韶》，传说中舜时的乐曲。
〔适不雅观〕适于不雅观听。
〔公民〕和下文的“众庶”，都是百姓的意思。
〔择〕同“释”，舍弃。
〔就〕造诣。
〔却〕推辞，谢绝。
〔充〕丰裕，繁盛。
〔五帝三王〕五帝，《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
〔黔首〕战国及秦代对平民的称呼。指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。
〔资〕帮助，供给。
〔业〕使造诣霸业。
〔藉寇兵而赍（jī）盗粮〕给仇敌供应武器和粮食。藉，同“借”。赍，送给、付与。
作者先容：李斯
李斯（？-前208），秦朝政治家。楚上蔡（今河南上蔡西南）人。初为郡小吏，后跟从荀子学习。战国末入秦，被秦王政（秦始皇）任为客卿。秦王政十年（前237年），以韩国水工郑国事件，宗室贵族建议逐客，他上书谏阻，为秦王采纳。任廷尉，建议对六国采纳各个击破的政策，对秦始皇统一六国，起了较大浸染。秦统一后，任丞相，反对分封制，主见焚《诗》《书》，禁私学，以加强专制主义中心集权的统治；并以“小篆”为标准，整理笔墨，对中国笔墨的统一有一定贡献。秦始皇去世后，他与赵高同谋修改遗诏，迫令秦始皇宗子扶苏自尽，立少子胡亥为二世天子，即秦二世。后为赵高所陷害，被腰斩于市。工书，泰山、琅邪等处刻石，传说均为其所书。著有《谏逐客书》和《仓颉篇》。
（2024年9月2日）
