示现是一种修辞方法,便是把实际不见不闻的事物,说得如见如闻,活灵巧现。

示现的三种形式:追想式示现、预感式示现、悬想式示现。

01

追想式示现:即指把过去的事情说得历历在目。
(再造的想象)

诗经中的修辞示现的运用

桑中

爰采唐矣?沬之乡矣。
云谁之思?美孟姜矣。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采麦矣?沬之北矣。
云谁之思?美孟弋矣。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采葑矣?沬之东矣。
云谁之思?美孟庸矣。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

墨客追述昔日恋情,甜蜜回顾使他沉浸在幸福之中,情人约请,约会,送行的场景如在目前。

02

预感式示现:即把未来的的事情说得犹如涌如今面前。
(创造的想象)

东山

我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
我东曰归,我心西悲。
制彼裳衣,勿士行枚。
蜎々者蠋,烝在桑野。
敦彼独宿,亦在车下。

我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
果臝之实,亦施于宇。
伊威在室,蠨蛸在户。
町畽鹿场,熠耀宵行。
不可畏也,伊可怀也。

我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
鹳鸣于垤,妇叹于室。
洒扫穹窒,我征聿至。
有敦瓜苦,烝在栗薪。
自我不见,于今三年。

我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
仓庚于飞,熠耀其羽。
之子于归,皇驳其马。
亲结其缡,九十其仪。
其新孔嘉,其旧如之何?

诗中的未归战士,人还在归途中,心已到了所神往的家里。
居室外昆虫、禽兽的动作、鸣叫均为创造的想象之物,想象中的居室环境氛围,妻子愁容而折射出的期待生理深化了墨客归心似箭思乡生理。

03

悬想式示现:即把想象中的情景,说得犹如真情实景一样平常。
(现实中不存在的想象)

巷伯

萋兮斐兮,成是贝锦。
彼谮人者,亦已大甚!

哆兮侈兮,成是南箕。
彼谮人者,谁适与谋。

缉缉翩翩,谋欲谮人。
慎尔言也,谓尔不信。

捷捷幡幡,谋欲谮言。
岂不尔受?既其女迁。

骄人好好,劳人草草。
苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。

彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀豺虎。
豺虎不食,投畀有北。
有北不受,投畀有昊!

杨园之道,猗于亩丘。
寺人孟子,作为此诗。
凡百君子,敬而听之。

墨客对诗中提到的造谣馋佞之人感到万分讨厌,因而想象到把他们送给老虎,老虎都不食其肉。
这种奇特的悬想现实中不会涌现,老虎并不会分辨人物平生从而弃食。
但这种手腕的利用增强了墨客所要表达的强烈痛恨情绪,令读者印象深刻。

示现:大略说,便是利用想象力,将过去、未来或想象中不可见不能闻的场景详细呈现出来,增加行文的画面感。