仲春卖新丝，五月杂粜新谷，医得眼下疮，剜却心头肉。
语虽卑劣，曲尽田家之景况。农于四人之中最为勤苦，人主不可不知也。“上悦，命旁边录其诗，常讽诵之。
文中的冯道是个神奇的人物，他历经五代十国十代君王，多次担当宰相，世称"十朝元老"。 欧阳修骂他"不知廉耻"，司马光称其"奸臣之尤"。 他辅佐后唐明宗李嗣源时，引用了唐诗《伤田家》，疏导天子要关心民间疾苦。
医得眼下疮，剜却心头肉。形象地解释了百姓生活的困难。
一、聂夷中其人
这首诗的作者是唐末墨客聂夷中 。
宋朝计有功《唐诗纪事》说：
夷中有《公子行》云：“种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。”又《咏田家诗》云：“父耕原上田，子斸山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”又云：“仲春卖新丝，五月籴新谷。医得面前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照亡命屋。”所谓言近意远，合三百篇之正也。
咸通十二年，高湜知举，榜内孤贫者夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。夷中，字坦之，咸通中为华阴尉。
聂夷中（871年旁边去世）字坦之，生卒年、平生业绩均不详，出身贫寒，备尝艰辛。多年寒窗苦读后，咸通十二年(871)聂夷中总算进士及第。
聂夷中善于古体， 其作品大多为反响现实的乐府诗，是对元白新乐府运动传统的继续。
二、伤田家
大多数墨客，写针砭时弊、反响社会现实的作品用古体诗， 如《悯农》是五言古体绝句，杜甫三吏三别是，白居易的《卖炭翁》、 《秦中吟十首》，元稹《田家词》等也是古体诗。
聂夷中的这首《伤田家》这首诗，基本用律句（第5句除外），押仄韵，实在也是古体诗。 不过这首诗被我看的这本唐诗鉴赏辞典作为五律收录：
仲春卖新丝，五月粜新谷。医得面前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照亡命屋。
这首诗的韵脚都是入声字：谷、肉、烛、屋。
关于这首诗的释义 ，清朝著名墨客赵翼在《陔余丛考》中阐明道：
聂夷中《伤田家》诗云："仲春卖新丝，五月粜新谷。医得面前疮，剜却心头肉。"《学斋占毕》引之，以为最得风人之体。但仲春安得有丝，当是传写之误耳如斯。不如此正所谓"医疮、剜肉"也。盖仲春丝未出，五月谷未登，而迫不及待，则予指将来所出之丝谷以售人钱，正如陆宣公疏所云"蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租"也。今里俗有亦有如此者。
《学斋占毕》是南宋学者史绳祖的作品，他认为仲春恐怕是四月之误，由于仲春没有新丝。
仲春丝未出，五月谷未登，而聂夷中却写“仲春卖新丝，五月粜新谷”。这首诗的含义，即唐朝陆贽曾经说的：蚕事方兴，已输缣税，农功未艾，遽敛谷租。
医得面前疮，剜却心头肉。由此可知农人生活的艰辛。
墨客将农夫的希望寄托在明君的身上：我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照亡命屋。
无论什么时期，有一位卓越的领导人，都是百姓的幸运之事。
三、闻人说海北事有感
作为进士出身的墨客，聂夷中少不了格律诗的作品，可惜传世的只有这一首七律：
故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。
村落日中眠虎豹，田园雨后长蒿莱。
海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。
家乡迢遥，听说故宅已经荒漠，野草丛生，野兽横行。唐末军阀之间混战，藩镇盘据，权臣乱政，大唐已经岌岌可危。
聂夷中咸通十二年(871)中进士，经由了三十多年后，在907年朱温篡位建立了梁朝，天下四分五裂，进入了五代十国期间。不知道聂夷中有没有等到那一天。
结束语
很多墨客，传世作品虽然很少，但每每由于一首诗而有名，聂夷中便是个中的一位。后人常常把他的《伤田家》和李绅的《悯农》并举，李绅实际上是一个花天酒地的高官，不知道真实的聂夷中是个什么样子的人。
结束时，依照老例作诗一首为本日的作业。《重访芜湖游陶塘》：
寻诗步月绕陶塘，重访芜湖张孝祥。
折桂才高嗟命舛，凌云笔健忆君狂。
虹桥远眺赭山塔，烟柳曾遮归去堂。
词客有灵应羡我，人逢盛世鬓逢霜。
@老街味道
不雅观唐习律91｜韦庄诗中，为什么篇篇有夕阳？
