永夜古诗六首：永夜曼曼，永夜悠悠
初冬实在很故意思。从景象上来讲，初冬是北方寒气来临，雨雪逐渐加强，走向寒冷深冬的阶段，但是从太阳的运行来看，却是无限靠近南回归线的期间。在仲冬的冬至之时，太阳就开始北归。实际上在周朝，一年的开始，因此冬至而定为年头的，其渊源可能来自上古原始社会的尧期间，确定了太阳的回归，以显示春天的即将到来。
那么我们说的冬夜漫长，除开体感感想熏染，确切的是指的初冬这个时段。由于这个期间，由于地球自转和太阳照射的缘故，是一年中白天最短，而夜晚最长的期间。
秋分之后的夜，也逐渐走长，但是由于景象相对淑和，并不给人漫长而寒冷的觉得。
古诗文中的永夜，每每指的便是初冬时节到冬至前的夜晚。
冬天是自然景象最恶劣于人体最不适的期间，尤其是早冬，寒气初至，对付短缺衣服和燃料的古人，是一个身心的巨大磨练，繁忙，繁忙，沉重，悲哀，还有走向漫长寒冬的恐怖和忧伤。由于这是冬天的开始。
“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
终永夜之曼曼兮，掩此哀而不去。”
“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭永夜之悠悠。”屈原《离骚》
屈原自楚国首都流放至当时边远的湘沅地区，从一贵族高官，沉沦腐化到千里流放，就算是在当地也做官，但是生活条件肯定不复在首都时那么安稳。那是他人生漫长的秋冬开始了。何况不可避免的遭遇时令的秋冬。而南方水泽的冬天，寒湿冷瑟，就算是带着裘皮华服，也无助于这么凄冷的的环境，何况他大抵是不可能带来这么多丰硕的随身物质的。
以是冬夜寒冷而漫长，常常感冒，伴随的便是冷暖不适，通宵失落眠。
我很难想象中年的屈原动不动就哭，但是感冒带来的症状，正好是涕泗不断，咳嗽通宵。
而夜晚的风寒又会加剧病情。以是初冬的夜晚特殊的漫长，切实其实看不到头一样，联系到他被贬谪而没有未来的困境，这种缠绵如去世的悲哀，是他最刻骨的感想熏染吧。
对付曾经在楚国担当高官的屈原来讲，敬拜是异日常的事情之一，他不可能不知道冬至这个韶光段和意义。初冬离冬至太阳的回归并不算太迢遥。
但是对付他来讲，楚国的中央离他太远，而时令的初冬又是这么的漫长，他分明感到自己是背光的芳草，可能将永生在这南方漫长的暗夜里。
永夜漫漫和永夜悠悠，一方面是写的时令，其余一方面也是人生的复苏和感叹。
屈原终极在汨罗沉江。由于，他的冬天远未过去，而楚国当时被秦军攻破，在他看来，已经灭亡了。有时候我们磋商屈原的去世因，有诸多的说法。但是我写到这里，我想他是不能忍受加在他和公民身上的各种磨难了，那漫长的冬夜疲病交加的现实，他的手和脸，无力去感想熏染冬至的太阳。何况换了天日。但大概，他乐意化身为水中的龙鱼，不再畏惧寒冷，游向故国的方向。
永夜漫漫，后来也多形容末世。
由于对付百姓来讲，政治上的冬天，远比时令的冬天更恐怖，那花费剥夺的是险些所有的生命和生存。
“南山矸。
白石䃹。
生不逢尧与舜禅。
短而单衣裁至骭。
永夜漫漫何时旦。” 汉 · 无名氏《饭牛歌》
这是一路首秦期间的放牧民歌，汉代转录。
我们知道战国时期，诸侯纷争打仗，各个国家的民众都不太平。他们神往的是之前尧舜期间的太平盛世。那个时候，哪里有什么战役，就算是国君，也会选择让贤良者继续，而免去生灵涂炭的危险。当然当代历史考古学家也指出，尧舜期间的禅让，也非和平，而是内部斗争的形式达成的，也很残酷而惨烈，但是至少，没有像战役一样，卷入了太多平凡的百姓。
我在南山的山下放牛，瞥见了白色石头的瞬间崩塌和风化。
我的生平，没有遇上尧舜太平禅让的好时候。
这冬天里，我穿着软弱的衣裳，衣裳仅仅只能遮住大腿。
这漫长的冬天该怎么过，这漫长的寒夜，什么时候才能太阳出来，晒晒身上的寒冷啊。
一场战役，就足以使得人们打回石器时期。
没有稳定就没有流利，没有布匹和粮食，过冬只有一件不能遮寒蔽体的单衣。当然这位放牛公还是相对舒适的，由于好歹隐居在山上，养了耕牛，种上几亩薄田。但是更多的也没有了。
他何以养子孙？战乱思太平，寒夜想太阳。
千百年来，劳苦的公民不奢望升官发财，要的无非是冬天里能饱暖，子孙不被冻饿而去世吧。
“人生譬朝露，居世多屯蹇。
忧艰常早至，欢会常苦晚。
念当奉时役，去尔日迢遥。
遣车迎子还，空往来来往空返。
省书情惨恻，临食不能饭。
独坐空房中，谁与相劝勉。
永夜不能眠，伏枕独展转。
忧来如循环，匪席不可卷。“。东汉 · 秦嘉《赠妇诗三首》
这是汉朝秦嘉的诗。他忽然接到调令，要去洛阳履新，而他的妻子正生病，回外家养病，且病重，秦嘉的车马去接妻子，但是空车去，空车回，想必也是由于病重，不适宜挪动。这已经显示他妻子可能处在危险期间。秦嘉百感交集，永夜不眠。
这该当是最朴拙的给妻子的留别诗。
人生就像早上的露水那么短暂。这句诗，大家非常耳熟，是由于曹操的譬如朝露，其原始出处，便是在这里。面对极有可能到来的生离去世别，这位深情丈夫写下，人生就像露水那么短暂，而我们生活的人间是这样的困难壅塞。
忧患艰辛常常不期而至，而欢快和相聚又是那么短暂而且来得太晚。
想必他也是和妻子经历了漫长的守望，而想一起度过晚年时，又遭遇了仕途的调令。
我是必须一定的接管命令，但是会离你越来越要迢遥。
我派车子去欢迎你，空车去，空车回。
我写下这封信时，心情惨恻，瞥见了饭菜也吃不下去。我独自呆在房间里，很想听到你对我说些什么。这漫长的冬夜，我睡不稳，辗转难眠。
忧闷反复席卷心上，却不像席子，我可以卷起来放置，就这样任着相思焦虑一遍遍洗磨心头啊。
平凡而朴拙的夫妻，所谓爱情，是愿相守，最不济，还能寒夜话别，给予离去前末了的温馨和祝福。但是秦嘉这次很不幸。不多久，他在洛阳任上也病故。
“置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌有咏，永夜无荒”。西晋 · 陆机《短歌行 》
漫长的秋冬的寒夜，如何度过？最有效的方法当然是朋友加好酒，歌声年夜方欢聚一堂，不醉不归。当然这首诗的条件可能是执绋了一位朋友。去世亡带给人真实的刺激，在于你必须重新核阅自己是谁，在这个天下上的位置。但是答案由于去世亡是无法破解的彼岸，反而会动摇生者的信心。
以是在执绋，感想熏染去世亡教诲之后，人们急迫须要团圆来驱散这种去世亡带来的寒冷。
在高堂上置办美酒，唱着悲哀的歌饮下。
人的寿命有多长，就像早上的露和霜。
韶光重来不会转头，就像枯萎的花朵不再开放。人生像短暂美好的植物，春秋发展，来到这世上短暂，离去却是漫长。我本日烦懑活，是由于我处在真实的人间，大家由于相聚而快乐，却又由于生离去世别而倍加感伤。
我怎么会没有死活巨大的震荡和感想，但是看到大家还活着，我乐意忘却这些烦懑。
我的酒，如此的甜美，我的菜肴如此的丰硕。
让我们宣泄高唱，让这凄凉的去世亡之夜，永不荒凉。
是的，只有人气和温暖能抗拒去世亡带来的恐怖和无助感。
短歌有咏，永夜无荒。
“艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最永夜，俱作独眠人。”唐 · 白居易《冬至夜怀湘灵 》
到了唐朝，国家富庶，如果不逢战乱和天灾，冬天少有人非正常去世亡。以是人们对付时令的变革，从切身转向了审美。但是也因此，有更多的精神需求，缠绵相思。
白居易年少时，宽厚深情，爱上了符离邻家的姑娘。
两人相爱定情，所期待的只是父母的赞许，一场造诣爱情的婚礼。
然而白居易的母亲，多年孀居，最渴望的便是望子成龙，以是十六岁开始，白居易阔别符拜别赶考读书。少年的心，纯洁而炽热，他收下恋人亲手做的鞋子，也希望衣锦回籍，迎娶心中的爱人。
可是白居易考中进士之后，白居易的母亲却希望他成为高官的女婿快婿。此时邻家女孩湘灵已经住在白居易家中，但是由于白母的反对，无名无分，白居易为此以多年不婚而抗争。
但是白母还是拿出了杀手锏，以女子无男方婚聘，便是一贱妾而羞辱湘灵，使得湘灵无告而别。白居易身为年轻朝官，家事不能宣之于口。但是对付湘灵的夫妻感情，却是朴拙而缠绵的。
这是冬至的夜晚。
是一年中最长的夜晚。他看到清冷的房间，没有湘灵的倩影，百感交集。由于往年都是湘灵在为他守小年夜大，让他外出心有顾虑，回家，面对温馨。
但是湘灵走了，虽然有书信通，但是白居易没有韶光也没有经历去恳请她回来。而婚礼必须是要得到母亲的赞许。他滞留在没有湘灵的长安的寒夜里。
你明艳的样子，再也没有办法瞥见，家里有锦绣被窝，也以为冷。由于你不在。
这是一年最长的寒夜，我和你都是独自睡觉的孤独人啊。
湘灵此时和白居易年事相仿，已经三十多岁了。她再也无法忍受这样的生活。黯然离开。或者嫁了，又或者回到家乡。
无望的白居易于三十五岁迎娶杨虞卿从妹为妻，给了母亲一个交代。但是母亲过世，他并未显出特殊的悲哀，也导致他被政敌捉住痛处，认为他是假孝顺，从而贬谪到九江。
但是白居易是不后悔的，他在九江翻出湘灵做的鞋子，百感交集，人生路从此自己走，有你心底相陪。
“孤灯照永夜，膏尽灯影灭。
划见窗户间，鲜鲜有明月。”南宋 · 张至龙《寓兴十首 其一》
对付冬天和冬夜的审美，自然是随着社会和时期的进步。
再无有饥寒之患，相思之苦后，寒夜也有了清丽之美。
张至龙在初冬永夜读书。
室内温馨而宁静。冬夜读书天，是为清和庄严，万籁俱静，无人声之喧华，无心梦之蹁跹，恰好读古书，阅灵魂，提高精神和思维的宽广和深度。
永夜一盏灯，读书读到灯火熄灭，由于油膏燃尽。
他站起身来，打算续上的灯油烛火，却被朦胧的投进窗户的光亮所吸引。
他打开窗户，哦，好皎洁光鲜的冬天的月色啊。
灯也不用添了，他就着月色，身上的余暖，感想熏染着窗外清新而寒的空气，月色之美，照见了读书心。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
