随着物质文化的丰富，当代人对玉石的理解并不深刻，乃至仅当其是装饰品或投资品，而古人不同，他们对玉石的态度更为虔诚一些，乃至认为玉石山川之灵可通灵天地。那么，为什么古人如此虔诚呢？
清嘉庆白玉嵌碧玉仿古铜团寿盖盒，尺寸：直径5.3厘米，估价：RMB 700,000 ~ 900,000，成交价 RMB 1,012,000
实际上，中国玉器的涌现韶光非常早，在远古人类的新石器时期就已经有了，在那时候，古人由于对天地自然的认识不多，对其心存敬畏之感，因而很多行动活动都与天地自然有关，而玉石便是他们沟通天地，得到肯定或否定的主要媒介。以是，在古人的心中，玉石山川之灵，可通灵天地，能帮助当时的古人知祸福、驱除邪晦，以是，古人对玉石的态度要远高于当代人。
14世纪白玉「衔莲宝鸭」，尺寸：8厘米，估价：HKD 150,000 ~ 200,000，成交价： HKD 1,004,000
商周期间，我国玉石文化及艺术发展迅速，其表现在两点：第一点是神权与礼仪特色的变革，在商周期间玉器的种类、数量以及利用范围都大幅度增加，敬拜、丧葬以及礼仪上用到的玉石也越来越多，因而这时候的玉器用品非常盛行，也开拓了实用玉器的先河。
东汉白玉熊把件，尺寸：高4厘米，估价：HKD 800,000 ~ 1,200,000，成交价： HKD 1,000,000
第二点是玉器饰品的涌现，商周期间的玉石饰品不仅都雅而且是身份与地位的象征，更是君子的代表，因而商周期间的玉器文化要比之前更为成熟一些。
清18世纪白玉雕饕餮纹三足炉，尺寸：19.5厘米，估价：HKD 800,000 ~ 1,200,000，成交价： HKD 1,000,000
由于对玉石的新认识，玉石的地位也上升到更高的层次，与之干系联的便是“君王”，这是古代至高无上的存在，孔贤人将其定位为“仁”。由于玉石的高洁以及崇高品质，众人将玉石来比作君子，他们赞颂玉石的富丽，惊艳于玉石的清新脱俗，认为玉石是神圣的、高洁的，特殊是他们授予玉石分歧凡响的气质“宁为玉碎，不为瓦全”，这种刚毅刚烈不阿的气节让历代文人为之倾倒。
清乾隆白玉嵌宝灵芝纹四方盖盒，尺寸：8.2厘米，估价：HKD 500,000 ~ 700,000，成交价： HKD 1,000,000
帝王为了彰显其地位和身份象征，也会用好的玉石来制作玉玺，例如和氏璧。而古代的帝王也自称是天子，玉玺是他们得到上天认可的物质认证。因而，历朝历代，登基必须要有传国玉玺，特殊是改朝换代的帝王必须要得到前朝的传国玉玺，否则便是名不正言不顺，纵然登基也须要很永劫光才有可能坐稳位子，乃至不稳。
清十七/十八世纪黄玉仿古「饕餮」纹觥，尺寸：13.1厘米，估价：HKD 1,500,000，成交价： HKD 1,000,000
无论是帝王的态度还是文人雅士的态度，亦或者是古人的态度，在他们的心中玉石都是极为宝贵的，都是不可懈怠的。虽然当代人对玉石的敬畏之感没有古人那么强烈，但对玉石的喜好依然存在，特殊是一些精美绝伦的玉石制品更是引来无数人追捧。而这独属于玉石的气质与特色也被一代又一代的中国人传承下去，成为独属于中国人的玉石文化。
西汉玉龙纹璜形珮，尺寸：长9厘米，估价：HKD 300,000 ~ 500,000，成交价： HKD 1,000,000
