智利墨客聂鲁达给自己的情人和第三任妻子玛蒂尔德·阿露霞的情诗里写道：“没有你的眼睛，我无法入梦，/ 你不看着我，我活不成：/ 我愿用春天/ 换取你注目我的眼睛。”用四季之中最受热爱的时令交流爱人的注目，诉尽衷肠，令人不雅观止。
聂鲁达把自己对马蒂尔德的爱，比做春天——可想而知，一个老夫子能碰着让自己像青年一样陷入热恋的女人，彼时的心境正如春天，和煦、温暖，还有最主要的：新鲜。春天之以是被我们看作四季之首，不可替代，最主要的是一个新字。这是一个气候大新，万物清醒的韶光，启下而不承上。你见到万物成长，就仿佛看到自己也正青春，过去的别再提它，统统都是新的，统统都有可能，并且正在变得更好。你见到老树抽出新枝，听到第一声春雷的轰鸣，你的心也躁了起来。你要出去走走，认识认识这全新的天下，凑一凑这场新鲜的热闹。
春天不是读书天，天地是骚动的，人也骚动起来，韶光里弥漫着新意，不容你错过。春游，或游春，古已有之，但在我看来，这乃至不能算是来自传统的习俗，而是人的天性使然。草木返青之时，踏青探春，确实是一大乐事，白居易《春游》 诗中说：“逢春不游乐，但恐是痴人”。游春之风，在中国可追溯甚久，至早在《诗经》 中便有干系记载这样的故事。《诗经·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰不雅观乎，士曰既且，且往不雅观乎。洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”溱水与洧水，是今河南地区的两条河流，这首诗描述的便是，早春三月，青年男女相约，临水游春，良辰美景，两情相悦，互赠喷鼻香草寄托心情的事。
古人游春的记载，多和水有关。孔子问弟子的志向，最得其心意的是曾点所说的“ 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。心腹相伴，在沂水中洗个澡，吹吹风，唱着歌回家，便是曾点心中最神往的事。之以是要在河里沐浴，是由于古人相信流动的水能濯涤身心，消灭不详，给新的一年带来正能量。这样的风尚在魏晋时期逐步确定在每年农历的三月初三，称为“上巳节”：“三月上巳，官民皆禊于东流水上，洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”
不过随着风尚变迁，聚众沐浴以及男女嬉戏的行为逐渐退化消逝，上巳成为了一个临水宴宾、远足赏春的固定节日。同时，也不是每个地方都有大江大河，因此进一步蜕变出“曲水流觞”的游戏，成为中国古代文人雅士上巳游春的标志性节目。东晋永和九年的三月初三，会稽内史王羲之偕群贤四十二人，在兰亭进行修禊仪式后，流觞曲水，饮酒咏诗，结成《兰亭集》，名传千古，这大概是中国历史上最著名的一次春游活动了。
另一次颇为有名而声势浩大的春游活动，是杜甫在《美人行》 中记载的：“三月三日景象新，长安水边多美人……就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。”虢国夫人与秦国夫人是杨贵妃的胞姐，具有才貌，又因杨贵妃得宠，而显赫一时，炙手可热。根据《美人行》与《新唐书》中的记载，几位夫人相伴出游，家仆奴婢也相应成列，华服宝马、遗钿堕舄、“喷鼻香闻数十里”，浩浩荡荡，场面十足。一边游春，一边野餐，“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。”远足还要专门从宫中传来珍馐，以春景下酒，奢华宴乐，这样的土豪做派，与文人们曲水流觞的雅趣比起来，想来又是另一番滋味了。
如今实在颇有些学者，希望能够复兴三月初三的游东风气，乃至还有更进一步者，希望效法《溱洧》中古代男女在上巳节临水约会嬉戏的做法，将三月初三树立为中国的“情人节”，此处按下不表。大概看来，春游的习气还普遍存在，但三月三的主要性早不如古代了。
但在一衣带水的邻邦日本，上巳节依然是一个主要的节日。三月三在日本历中被称为“桃の節句”，顾名思义，象征吉兆，能够辟邪的桃花是这个节日的主题花，在旧历中这个日子也是桃花盛开的时节。这个节日大概在安然期间就传入了日本，显宗天皇元年（485）三月条载：“三月上巳，行幸后苑，另设曲水宴。”可见当时在上巳节曲水流觞的游戏已经在日本上流社会中盛行开来了。名为桃の節句，当然少不了却伴而游，在郊野欣赏桃花盛开的美景，此外还要饮酒，吃花寿司——一种杂锦材料制作、斑斓如花的特色寿司。其余一个为中国人所熟知的习俗便是供奉人偶，这实际上是从中国的袚褉仪式中蜕变而来：旧时日本人三月三赏春时也要临水游乐，并以人偶替代本人，在水中漂流，以起到消灭不详的浸染。后来进一步变为纯挚的供奉和装饰。
明治维新后，桃の節句从旧历三月三改为西历中的三月三日，自此和开桃花的时节错开了，春季在户外赏桃花的习俗也逐渐被“花见”所取代。“花”字在日语中单独利用时，特指樱花。“花见”指的便是每年三、四月间，当樱花盛开时，朋侪、家人在樱花树下野餐、会饮，共赏樱花飘落的美事。花见的习俗在日本影视作品中相称常见，盛开的樱花随风飘落，如漫天飞雪，富丽间又暗含一种东办法的禅意，蔚为壮不雅观，为活气勃勃的春游增加了一份沉静的美学。日语中乃至有一个专门词语形容这样的意境：“樱吹雪”。
和东方人充满文雅意见意义的春游比较，西方人的春游则更为活泼和激情亲切。西欧各国都有在早春举行游行、狂欢的节日风尚，人们相聚在一起，放荡饮酒，奇装异服，散乱过市，终极以玉山颓倒而停止。春天是耕种的时令，用一场狂欢来开启一年的费力，也是符合人类共性的普世代价。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好回籍”，春天是一个让人放荡、浮滑、得意忘形的时令。东风暂时吹散了我们对光阴易逝的感怀，东风醉人，让人自然高了起来：统统都更新，统统都成长，统统都推倒重来，你的年轻，也仿佛一如既往，即便岁月早已在你的眼角眉梢刻下不可磨灭的痕迹。这便是为什么春天不可替代，她让我们相信这天下是一场不散的盛宴，一首没有终止符的华彩乐章，衰败、去世亡和阴郁都是暂时的且终将过去，通亮、温暖和花的气息总会一次又一次地凯旋。
就像聂鲁达所写的那样：“秋日，我怎能不看落叶，飞舞并又返回地面；冬天，我热爱的雨水，火抚摸着野外的风寒；夏天，像西瓜一样滚圆……”但只有春天配得上你的注目，只有春天与你相称。别辜负春天，躁起来吧。
冷眼奢华不雅观察站｜iLuxureport
唯物质主义精神家园，中国第一个用谷歌眼镜采访的自媒体
在微信上搜索iLuxureport，与主页君一起冷眼奢华
