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自古道“伴君如伴虎”！
在封建社会，由于君主拥有至高无上的权力，对天下所有的臣民都可以生杀予夺。在这种情形下，君臣之间的关系永久都处在一种极度不平等的状态。对臣下而言，君主就像威严的兽中之王，不知道何时就会发怒咆哮，分分钟将臣下置于去世地。
因此，在中国历史上，君臣关系非常良好的朝代非常少，多数发生在历朝历代开国之初的时候，个中最著名的一对君臣“CP”莫过于唐太宗李世民与魏征了。实际上，唐代社会的明君贤臣CP不但唐太宗。在晚唐时，也涌现了一位圣明君主——唐宣宗李忱。
对李忱，后代史学家评价极高，认为他是和汉文帝、唐太宗一样的明君，把这一期间称为“大中之治”。有明君，就一定有贤臣。对唐宣宗而言，这位贤臣便是当时已经75岁高龄的白居易。只可惜，在李忱登基不到5个月，白居易就赫然长逝了。惊闻这个，李忱不甚悲痛，写下一首深情似海的帝王诗，造诣了晚唐最“文艺”的一对君臣CP。这首诗便是《吊白居易》，让我们走近它：
吊白居易 李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
据载，唐宣宗生于大明宫，母亲郑氏原为唐宪宗郭贵妃的侍女。他年少时木讷少言，老成持重，被很多人认为“不慧”。也正是由于这一点，在唐武宗驾崩后，那些宦官奸臣就认为李忱懦弱好欺，随意马虎把控，于是就扶持他成为新的皇位继续人。谁知，当李忱成为监国后，其精良的政治才能就开始展现了。
这个时候，大家才恍然大悟：原来这么多年李忱都在韬光养晦，隐蔽锋芒。但此番觉醒，早已为时晚矣。后来，等李忱成为唐宣宗往后，他更是勤奋政治，刚毅果断，以雷霆之势结束了多年的牛李党争，并努力打压专权宦官、不法权贵和外戚。此外，他还为甘露之变中冤去世的百官全部平反。
与唐太宗一样，李忱不仅具有卓越的政治才能，而且也具有较高的文学素养，十分爱好诗歌。因此，他对白居易尤为敬仰，十分渴望能和白居易切磋诗歌。只可惜，还没等抽出韶光，白居易就不幸离世了。此时的唐宣宗，完备没有了帝王的架子，就像一位普通人一样痛哭堕泪，无比悲痛中写下了这首《吊白居易》。
诗作首联“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙”一开篇就对白居易的诗作作了极高的推崇，对白居易的去世表达了深切的痛惜之情。个中，“缀玉联珠”比喻白居易的诗歌创作精彩纷呈，仿佛就像把珠玉连接起来一样。而“六十年”之说虽不准确，却表达了作者对白居易常年笔耕不辍的惊叹与敬佩。
事实上，从白居易最早的一首《赋得古原草送别》算起，直到白居易去世，其诗歌创作活动并没有六十年。但是，像白居易这样年少时就从事诗歌创作，生平坚持不懈的墨客，在唐代及唐代以前的历史上都是不多见的。可是，像这样一位伟大的墨客，却忽然辞世了，怎不叫人万分痛惜呢？
以是，诗作第二句说“谁教冥路作诗仙”以问句承接上句，将自己内心的痛惜之情直白而真切地展现了出来。一个“谁教”，令人惊愕、惋惜又悲痛。李忱仰慕白居易已久，登基之后，又日理万机，还没有抽出空去拜见这位令人景仰的老墨客，老墨客就赫然长逝了。对白居易，李忱不仅有敬仰，还要理解和爱护。
紧接着，中间两联“浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”则是从白居易的思想性情以及诗歌造诣两方面对其进行评价，着重赞赏白居易不计名利、随遇而安、乐不雅观豁达的思想性情。白居易生平仕途坎坷，屡次遭贬，像浮云一样四处流落。
对此，白居易却悠然自得，并不将它们放在心上，反而加倍专心于诗歌创作。缘故原由是什么呢？便是由于他认识到“无为”是自然的规律，人力无法改变，于是便以“乐天”为字以自勉。而“童子解吟”和“胡儿能唱”则点出了白居易诗歌创作的风格及特点：普通易懂，平本色朴。
末了，诗作尾联“文章已满行人耳，一度思卿一怆然”将自己对白居易的无限敬仰以及对白居易去世的无比悲痛之情，直接而真切地表达了出来，也将全诗的感情推向了高潮。“文章已满行人耳”，是说白居易的诗歌就如风一样平常盛行大江南北，在哪里都能够听到吟诵白诗的声音。
“一度思卿一怆然”，这吟诵之声不绝于耳，总是会让人忍不住思念白居易，内心感到无比的悲哀与哀痛。读到这里，你绝对会忽略掉诗作者的天子身份，而把它当成是写给至交心腹的一首诗作。整首情真意切，动人心弦，也再一次解释了：“传情达意”才是诗歌的实质。事实上，这样文艺的君臣CP，确实世间少有。
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