但是当我们重新读到这些诗词、重新还原这些诗词特点的时候，才真正的觉得到《诗经》中一咏三叹的韵味。尤其是这篇文章所谈到的这首诗词，可谓是《诗经》中最为“低碳”的诗歌。整首古诗一共包括三章节，每章只改动了两个字。
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
这首古诗便是出自《诗经》的《国风·周南·樛木》，写的是一首祝贺新婚的诗歌。“樛木”指的是一种下曲而高的树，诗歌中用来比喻男子的身材，也用来比喻男子在婚姻生活中的地位。“葛藟”是一种草本植物，犹如爬山虎一样有缠绕能力，诗歌中用来比喻女性。包括其形体特点，还有在婚姻生活中的地位。
以是这首古诗继续了《诗经》当中的赋比兴表现手腕，以现实生活当中的一种树木和一种草本植物，来比喻新婚当中的夫妻关系。男子都是高大威猛，而女子则是柔情似水，犹如藤蔓一样平常作为男子的寄托物而存在。
这首古诗分为三章，但是每一张只改动了两个字。在第一章当中，“葛藟累之”，形象的解释这种草缠绕的树干之上，而君子“福履绥之”，能够既来之则安之，起到安抚对方的浸染。
在第二章当中，“葛藟荒之”，解释这种草本植物全面覆盖在树干之上。而树干所起到的浸染便是“福履将之”，扶持这种草的连续蔓延和发展发展；第三章同样也只是变了两个字，“葛藟萦之”，表达的意思和前两句相似，回旋缠绕在树干之上，君子则是“福履成之”，用全力来帮助对方更好的发展。
作为一首祝贺新婚的诗词，这样的一首诗表达的主题也就不言自明，那便是希望新婚的夫妇能够相互扶持，相互帮助，共同撑起一个家，共同应对生活的寻衅。诗歌当中对婚姻关系当中的男女地位和形象进行了形象的论述，尤其对付婚姻关系当中起主导的男子就更为主要的看待。
而在个中极力推高君子的地位，又不乏君子成人之美这种思想。三章都是在写明君子该当积极地帮助对方发展，帮助对方发展。这便是君子所为，这也是中国古代对君子的最高褒奖。
