莫言诗有“岳阳登古楼”之句，被浅薄之徒嘲笑曰：岳阳岂能登古楼乎？
此真不知古诗者也！
古诗中用无生命的名词放在句首者比比皆是，但并非所有位于句首的无生命名词都是主语。尤其是表示韶光、处所的名词，常常不能当主语理解，而该当理解为句首状语。下面列举一些常见例子。
松下问童子，言师采药去。（贾岛）
清晨入古寺，初日照高林。（常建）
暮投石壕村落，有吏夜捉人。（杜甫）
单车欲问边，属国过居延。（王维）
城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄）
已于仙游得门户，锦衾深愧卓文君。（陈陶）
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 （杜甫）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（李白）
日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。（韩翃）
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。（李商隐）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易）
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。（杜牧）
以上绝大部分是韶光、地点名词作状语的用例，不能大略理解为主语。
并不是“松下”在“问童子”，并不是“烽烟”在“望五津”，并不是“孤城”在“遥望玉门关”，也不是“烟花”会“下扬州”，“宣室”会“求贤访逐臣”。它们或者是表示处所，或者是表示时节，或者是定语移到了动词之前，但毫无疑问，都不是句子的主语。
同理，莫言诗中的“岳阳”也不是主语，而该当理解为地点状语，也可以理解为“古楼”的定语前置征象。把“岳阳”理解成句子的主语，只能表明对古诗词的理解能力低下，难免贻笑大方。
要作格律通，莫当格律控
