《小学语文课程标准》指出：语文传授教化要表示语文知识性和工具性特色，着重培养学生的意志品质和审美情趣，使他们逐步形成成熟的心智和健全的人格，促进学生人文素养和综合能力的提升。古诗作为我国精良传统文化中一颗残酷的明珠，是对学生进行审美教诲的主要载体。文体互异的诗中蕴含着措辞美、画面美、意境美、哲理美，为审美教诲供应了广阔的空间，同时也为造就和践行社会主义核心代价不雅观拓宽了路径。
社会主义核心代价不雅观教诲与审美教诲实质上是一脉相承的，但社会主义核心代价不雅观教诲比审美教诲的范畴更加宽泛。在造就和践行社会主义核心代价不雅观全面履行的大背景下，小学语文传授教化应以古诗为依托，在鉴赏中深度挖掘美学成分，做到以美启智、以情育人，为学生康健发展筑牢思想防线，为培养合格的社会主义接班人奠定坚实的根本。
1吟诵诗句，品味措辞美
古诗是措辞的艺术，与音乐有异曲同工之处，讲究韵律、节奏和平仄以及字、句的整洁、均衡，吟诵时平仄有律、琅琅上口、铿锵有声，给人以悦耳顺畅的音韵美和均匀和谐的节奏美。因此，在古诗传授教化中培养学生吟诵诗句的语感非常主要，有助于增强学生对古诗思想内容、写作艺术的理解和提高措辞笔墨的利用能力。
如杜甫的《绝句》，个中“两个，黄鹂/鸣/翠/柳”分别对“一行，白鹭/上/青/天”措辞疏密相间、音节整洁平均、对仗工致、节奏光鲜、缓急交替，便于学生理解和影象。古诗的措辞美也表现在用语准确、凝炼，一字一词都包含丰富的内容，如李白的《望天门山》，个中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。两句诗中的“出”和“来”化静为动，一方面表现出天门山阵势险要，孤帆乘风破浪的情景；另一方面解释墨客舟行江上顺流而下，目睹名山胜景、目接神驰的状态。
古诗的措辞美还表现在墨客的措辞风格上，不同的墨客措辞风格迥异，如李白的诗豪迈旷达、自由洒脱、无拘无束，杜牧的诗文词清丽、清韵跌宕、精细婉约，李商隐的诗构思新奇、缠绵悱恻、幽美动人，他们通过诗句显示出不同风格的措辞之美。
2诗画结合，感想熏染画面美
诗画结合是古诗词的显著特点之一，宋代张舜民曾说：诗是无形画，画是有形诗。古诗传授教化中，要将古诗描述的场景还原为俏丽的画卷，搭建起古诗表象与再造新形象的桥梁，让学生直不雅观感想熏染“诗中有画、画中有诗”的唯美画面，使其仿佛置身于画卷当中，与墨客进行心灵的碰撞，感想熏染墨客的喜怒哀乐，加深对诗意的理解。
如杜牧的《山行》，传授教化时首先启示学生构建一幅墨客在迁回弯曲山路上乘车而行，看到环抱飘渺的白云下面有稀疏零散的房屋，漫山遍野的枫叶在夕阳的照射下犹如火焰在燃烧，忍不住停下车来容身不雅观赏的画面;然后西席利用多媒体为学生呈现一幅山林秋色旅行图，和学生一同走入晚秋时节薄暮中的枫林，感想熏染墨客迷醉于“霜叶红于仲春花”美景当中不忍拜别，满心欢畅地赞颂枫叶的兴旺活气和顽强生命力浓郁情绪，表达了墨客对大自然的热爱，对生命的礼赞，表示了墨客豪迈乐不雅观的精神风貌和爱国情怀。
通过画面来呈现古诗描述的场景，能够起到以画显诗情，以画衬诗意的艺术效果，但诗和画又有明显的审美特色差异，画是视觉艺术，诗是措辞艺术，二者须要结合才能彰显诗的魅力。如“霜叶红于仲春花”，如果利用画面的形式呈现每每不是很随意马虎表达，还须要用措辞进行描述。
3入情入境，领悟意境美
借景抒怀、托物言志是古诗的又一显著特点，刘姗曾说：夫缀文者情动而辞发，不雅观文者披文以入情。”寺人在创作中常常将自己的感情、欲望融入诗句中，将自己的体会、领悟寄托在描述的客不雅观事物中，使描述的客不雅观事物有了灵性、有了感情，意境美成为墨客们刻意追求的情景交融的艺术境界。因此，古诗传授教化中还该当做到“知人论事”，为学生补充墨客的平生、时期背景等知识，让学生走进墨客的内心天下，产生共鸣。
如李白的《送孟浩然之广陵》，诗句看似写景，实则表明在开元盛世的大背景下，社会秩序井然，百姓生活安定。墨客刚出四川不久，正处于年轻快意之时，虽然与朋侪即将分别，但内心却并不悲哀，由于孟浩然的目的地扬州也是墨客神往的地方，他为好友这趟旅行感到高兴。只管朋侪乘坐的小船逐渐远去，但墨客还在翘首凝望，既描写出两人之间的深情厚谊，又描写出墨客的思绪已经随着滚滚东去的一江春水奔向繁花似锦的扬州，同时也表示了国家层面的富强、文明、和谐，社会层面的自由、平等，个人层面的和爱国、诚信、友善。
4探求意蕴，挖掘哲理美
哲理诗用语浅近易懂、朴实无华、条畅流利，通过对创为难刁难象的描述来阐明一定的道理，将感性认识和理性认识交织在一起，给人以鼓舞或启迪。诗中除了描写客不雅观事物给人以感官上美的享受外，还暗含着深刻的哲理启民气智。
如苏轼的《题西林壁》，这首诗表面上是说墨客游历庐山，对庐山奇景伟不雅观的赞颂，但由于墨客处于庐山之中，视野被层峦叠嶂的山峰阻挡，只能看到庐山的局部形态，因没有不雅观察到庐山的全貌而心存遗憾；实则表明人们看待问题，所处的地位不同思路也不一样，出发点也不相同，对客不雅观事物的认识或得出的结论一定存在一定的局限性和片面性，不能真实反应事物的特色或问题的本色。以是要想客不雅观、全面的认识和理解事物特色或问题本色，必须打破固有思维模式，摆脱主不雅观成见，不能以点代面、以偏概全，违背了认识问题的客不雅观规律。
如叶绍翁的《游园不值》，表面上是写春天的景致幽美，实则表明统统新生的美好事物都具有顽强而兴旺的生命力，不论前方有多少困难险阻，终极都会降服困难，奋勇前行。这与社会主义核心代价不雅观教诲中精确认识社会主义道路的弯曲性，树立精确的代价取向和“三不雅观”，为中华民族伟大复兴的中国梦做出自己应有的贡献具有同等性。
总之，古诗在小学语文传授教化中具有不可替代的浸染，勾引学生鉴赏古诗的艺术魅力，挖掘古诗的美学成分，让学生在学习古诗的过程中开启聪慧、熏陶情操，不断提高古诗鉴赏能力、审美能力和道德教化，真正发挥古诗传授教化的审美教诲浸染和弘扬中华民族精神浸染，把造就和践行社会主义核心代价不雅观落到实处。
