这统统缘由时任赣州知府的孔宗瀚，由于建筑了八镜台。此台建成时，主持建造此台的赣州知府孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首。绍圣元年(1094)，苏东坡贬官岭南路经赣州时，曾亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗\公众未能道其万一\公众，遂补作后续一篇。后来就有了赣州宋代八景。
它们是：石楼（八镜台）、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景不雅观发生变革，在八境台上所见的八景是：三台鼎立、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。可惜赣州八景至今留传下来的只有一半，章贡台、白鹊楼、皂盖楼和尘外亭已经消逝。
下面是苏东坡所题八景
石楼:即八境台
坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。
三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。
八境台屡经动乱和兴废，明末清初，杨廷麟在赣州抗清，八境台毁于战火。康熙二年、民国十八年又毁于火，均加以修复。它在一定意义上是赣州的象征。一九七六年七月十三日烧毁后，一九八Ｏ年十仲春九日中共中心总布告胡耀邦同道指示重修。
章贡台
涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。
倦客登临无限思，孤云落日是长安。
此景为章贡台，今不存。嘉祐间赵抃为州守，在治西北野月、野景二亭旧址上新建，并为之记。
白鹊楼
白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。
故人应在千山外，不寄梅花远信来。
白鹊楼一景，在八境台北，今不存。
皂盖楼
朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。
薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。
李海根师长西席指出:这一景有两个说法，一说为螺亭，在赣县东南七十里，《同治赣县县志》持此一说。《述异记》载：“螺亭在南康郡，昔有贞女，采螺为业，曾宿此亭，螺啖其肉，故号螺亭。”据《同治赣州府志》（卷四·山）记载，距城东六十里为鸡心石，又东十里为螺亭石。有拾螺女为螺嘬去世葬亭傍，冢化为石螺，壳无数，东坡诗“碧溪青嶂绕螺亭”指此也。一说为皂盖楼，笔者以此说为是。由于此景是写墨客在皂盖楼饮酒所见，主体朱楼即皂盖楼，以螺亭远景为陪衬。如以螺女亭为“八景”之一，我以为螺女去世于螺，螺女何辜！
绝不是什么动人传说，而冢化石螺，螺壳无数，令人怵目身麻，也非美景。而文天祥皂盖楼诗则甚美。
一水楼台绕，半空图画开。
蛐蜒行薜荔，雀影上莓苔。
碧落人千载，青山酒一杯。
晚烟看不尽，明月却归来。
在宋往后的八境台和诗中，仁者见仁，智者见智，螺亭说，皂盖说都有，但写螺亭的诗并不十分明了，写皂盖楼则较多。可惜的是，皂盖楼、螺亭都荡然无存。
马祖岩寺
使君那暇日参禅，一望丛林一痛惜。
成佛莫教灵运后，著鞭从使祖生先。
末句一作“著鞭常恐祖生先”，此景写马祖岩的马祖岩寺。
尘外亭
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨濛。
山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。
此景写马祖岩的尘外亭，今不存。第四句虽然提到城内慈云寺舍利塔，但并没有人说是苏东坡所写的“八景”之一，到后来，许多旧景如烟云散，没有了，新“八景”中就有了这个塔，谓之“雁塔文峰”。
郁孤台
云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。
想见之罘不雅观海市，绛宫闪动是蓬莱。
这一景写郁孤台，一九八四年郁孤台已全面修葺。
崆峒山(崆峒山别号峰山)
回峰乱嶂郁参差，云外高人间得知。
谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。
写完后
热爱赣州宋城文化的朋友们，不要停下你探求宋城之美的脚步，来我大赣州好好感想熏染吧！
资料来源：网络
编辑：赣州旅游推举
