【图译】
《踏歌图》是南宋著名画家马远的传世名作，此图近处田垅溪桥，巨石踞于左边一角，疏柳翠竹掩映，有几位老农边歌边舞于垅上。中段空缺，云烟迷漫，彷佛山谷中还有蒙蒙小雨。远处奇峰对峙，宫阙隐现，朝霞一抹。全体气氛欢畅、清旷，形象地表达了“丰年人乐业，垅上踏歌行”的诗意。
【踏歌】
踏歌是民间一种不拘程式的娱乐形式，用足蹬踏而作歌之谓。据《武林往事·元夕》载李篮员房写南宋京城临安繁华气候的诗中，有“人影渐衡益露冷，踏歌声度晓云边”句。此外，张武子诗：“帖帖平湖印晚天，踏歌游女锦相牵；都城半掩人争路，犹有胡琴掉队船”。可见踏歌这一娱乐形式在平民中甚为盛行。
【技法解析】
马远绘画师李唐，故《踏歌图》中的山石用斧劈皴。当然马远发展、丰富了斧劈皴的技法而有自己的特点。此图在详细画法上，用笔苍劲而简单，大斧劈皴极其干净利索，正是院体的范例特色。树木的枝干有下偃之势，则是马远个人的创造。这幅作品，从总体上来说，虽然不是边角之景，但在详细处理上，已经融入了边角之景的法则，以是，并不以雄伟见长，而因此清新取胜。尤其是瘦削的远峰，宛如水石盆景，灵动轻盈，绝无北宋山水画那种迫民气肺的压倒气势。
踏歌图 （局部）一
【题诗】
北宋政治家文学家王安石有一首抒写秋日豁亮清明、人乐年丰的诗歌《秋兴有感》：
宿雨清畿甸，
朝阳丽帝城。
丰年人乐业，
垅上踏歌行。
这是《踏歌图》的题诗，是宋宁宗赵扩把王安石的诗句抄录其上。也是马远要以画来颂扬年丰人乐、政和民安的景象。
踏歌图（局部）二
踏歌图（局部）三
【局部分析】
马远描写一个寂静深秀的山湾里，几个老农在阳春时节带有几分醉意地欢娱歌舞。他用简括的线条，清秀的色彩，奥妙地把山环水抱的繁芜景物画得远近分明，图中没有花草的陪衬，却表现出愉快的春山环境。远山奇峭，近石方硬，树木多姿，云雾掩映中显出辽远的空间和光的觉得，具有清旷秀劲的分外风格。
踏歌图（局部）四
踏歌图（局部）五
【局部分析】
此画将人物画在画面的近景处，一老者刚过小桥，右手扶杖，左手挠腮，摇身抬腿，踏歌而舞，憨态可掬。随行二老者个中一人双手拍掌，双足踏节，另一人捉住前者的腰带、躬腰扭动，舞态可人。后行 人，肩扛竹棍， 上挑葫芦，身前倾，腰微弯，和节而踏。四个人动态不一、却动律和谐，人乐年丰之气候在活泼灵动的舞姿中呈现。
踏歌图（局部）六
【局部分析】
垅道左面的两个孩子给画面添加了一股童趣，老少合适，构成了画面人物动态与气氛的折衷。
踏歌图（局部）七
【局部分析】
画的中景是高耸的巨岩，宫阙在丛树中若隐若现。具有帝皇的象征意味。作者彷佛在把这样一个不雅观念表示在画中：人乐是由于年丰，年丰是由于天子管理有道。但从情趣上看，近中二景并不那么折衷，有勉强为之之感。这是作者试图把自己对“村落野俚俗”朴实的喜好与对皇家“崇高文雅”富丽的崇尚这两种不同的情绪统于一个画面中。虽然有天子的题诗授予此画的思想内容，但也不能折衷起截然不同的两种情绪。卧石与秀峰紧张用大斧劈皴，个中在秀峰上夹用些许长披麻皴，岩石的凝重，秀峰的峭险与水纹柔和的勾法形成强烈的比拟。
【知识拓展】
此图作者马远在南宋画坛中霸占主要地位，历任南宋光宗、宁宗两朝画院待诏，极受统治者的赏识。人们常日把他与李唐、刘松年、夏圭联系在一起，称为“南宋四大家”。由他们所代表的山水画派，在美术史上称为“院体”。在“南宋四大家”中，如果说李唐是院体的首创者，那么，马远则是最具代表性的院体画家。马远出生于绘画世家，他的曾祖、祖父、父亲、伯父、兄弟、儿子都是宫廷画家，而且都很有造诣。像这样一门数代均以绘画善于而且作出了重大贡献的，不仅在宋代，便是在全体中国美术史上也是极为罕见的。足以与之相媲美的，只有元代的赵孟頫一家。 马远的绘画，在继续古人造诣的根本上进一步挖掘山水中的诗情与动听力量，着意形象的加工提炼，看重章法剪裁和经营，使得作品更加简洁完全，主题更为明确突出。其山水画一样平常是远山奇峭，近石方硬，远景简练，近景凝重。“其小幅峭峰直上而不见其顶，或绝壁直下而不见其角，或近山参天而远山则低，或孤舟泛月而一人独坐”，予人以玩味不尽的意趣。
由于马远在构图上长于采取以局部表现整体的手腕，常画山之一角、水之一涯，使画面呈露出大片空缺，以是，被人称为“马一角”，被认为反响了南宋偏安的残山剩水，所谓“中原殷富百不写，良工岂是无心者；恐将长物触君怀，恰宜剩水残山也。”这种阐明是欠科学的。实在，马远的边角之景是艺术上的高度提炼，完备是美学的，而不是政治学的。当北宋画家把全景山水发展到至高无上，南宋的山水画家要有所创造，就不能不在不雅观照办法和表现方法方面另辟路子，由“远不雅观其势”的全景风光转向“近不雅观其质”的边角之景。其余，刘李马夏的“院体”山水，在明代被董其昌列为“北宗”，认为其在详细画法上讲究刻画，在绘画的功能目的方面不免身为物役，以是其结果每每导致画家的损寿。董其昌明确提出，北宗“非吾曹所当学”。而作为一位文人画家，应该从“南宗”入手。以是，只管院体山水在艺术上独具特色，但在后世却始终处于被排斥的地位，尤其受到文人士大夫们的反对。
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