陆龟蒙，字鲁望，号天随子，江苏苏州人。唐代墨客，与皮日休齐名，众人称他们为\"大众皮陆\"大众，陆龟蒙非常爱茶，在顾渚山下置有茶园一处，亲自进行茶叶生产实践和经营。《奉和袭美茶具十咏》是陆龟蒙唱和好友皮日休的《茶中杂咏》而作的10首茶诗。
《奉和袭美茶具十咏·茶坞》
唐·陆龟蒙
茗地曲隈回，野行多环抱。
旭日就中密，背涧差还少。
遥盘云髻慢，乱簇喷鼻香篝小。
何处好幽期，满岩春露晓。
译文：
茶园位于深山弯曲暗藏之处，去茶园的道路弯曲蜿蜒、回环盘旋。茶园旭日的地方，茶树成长较稠密，背阳惨淡的水沟处，茶树较少一些。茶园盘旋于深谷云霄中，就像美人逐步盘起的美发，茶树一簇一簇地散乱分布，就像美人身边小小的喷鼻香笼。什么韶光才是最适宜休闲隐逸的期间呢？春天来到，茶树刚刚长出新芽，满山遍野布满春色的时候便是最适宜品茶隐逸的期间了。
赏析：
这首诗是《奉和袭美茶具十咏》组诗的第一篇，茶坞指的是茶园，便是陆龟蒙自己的茶园，全诗描述了茶园的地理环境，表达了墨客品茶隐逸的情怀，也暗喻春天的茶园最美，约请好友春天到茶园一起品茶赏景。
《奉和袭美茶具十咏·茶人》
唐·陆龟蒙
天赋识灵草，自然钟野姿。
闲来北山下，似与东风期。
雨后探芳去，云间幽路危。
唯应报春鸟，得共斯人知。
译文：
有履历、理解茶的茶人能够辨别好的茶叶，追求自然朴素的茶道。闲下来的时候，到北面的山上探求野茶，溘然一阵东风吹过，下起了大雨。等雨后再去探求茶叶，山路波折、云雾萦绕，弯曲难行。只有根据报春鸟的叫声，来判断哪里有好茶了。
赏析：
这里的茶人多数指墨客自己，描写了墨客一次闲时到深山寻茶的经历，虽然雨后的山路难行，不知道好茶叶在何处，但是墨客根据报春鸟的叫声来探求茶，可见墨客是一位履历老道的茶人。
《奉和袭美茶具十咏·茶笋》
唐·陆龟蒙
所孕和气深，时抽玉苕短。
轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
寻来青霭曙，欲去红云暖。
秀色自难逢，倾筐未曾满。
译文：
茶芽成长的地方，天地孕育了深厚的阴阳交合之气，这个时令刚长出来的茶芽较短。山间淡淡的雾气滋润津润茶芽，形成了茶芽的精华，鲜嫩的茶芽刚刚长出嫩嫩的细芽。茶人们在太阳刚刚升起，云中刚露曙光的时候就上山寻茶，等夕阳西下的时候，才迎着暖暖的夕阳下山回家。虽然早出晚归，但是好的茶叶也很难找到，茶人们劳碌一天，茶筐都没有装满。
赏析：
墨客通过描写茶芽的成长环境、鲜嫩程度、以及茶人寻茶的艰辛来解释好茶芽的宝贵。“秀色自难逢，倾筐未曾满。”茶人早出晚归的费力一天，采集到的茶叶却还装不满筐，也暗喻了茶芽的稀少和宝贵。
《奉和袭美茶具十咏·茶籝》
唐·陆龟蒙
金刀劈翠筠，织似波文斜。
制作自野老，携持伴山娃。
昨日斗烟粒，目前贮绿华。
争歌谐谑曲，日暮方还家。
译文：
用刀子砍一些翠绿的竹子，用来编织茶籝，编织的斜斜的纹路像水波纹一样。茶籝一样平常是由老年人编织的，年轻人携带着茶籝去采茶。还是竹子的时候，人们用来作为柴火，现在编织成茶籝，人们就用来贮存茶叶了。茶人们一边唱歌、开着玩笑，一边采摘茶叶，要到太阳落山了才会回家。
赏析：
茶籝是一种竹子编织而成，带有斜纹的茶筐，茶人们采茶时，用这种筐装茶芽。本诗从砍竹开始描写了茶籝编织过程和用场。“昨日斗烟粒，目前贮绿华。”物的代价在于利用，就像翠绿的竹子一样，编织成茶筐才实现其代价。
《奉和袭美茶具十咏·茶舍》
唐·陆龟蒙
旋取山上材，驾为山下屋。
门因水势斜，壁任岩隈曲。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。
不惮采掇劳，只忧官未足。
译文：
一趟一趟的从山上搬运木材，用木材在山下建造茶屋。茶屋的门根据水势而建，门的方向按照水流的方向建成了倾斜的方向，茶屋靠山而建，墙壁根据山势而拐角。早上群鸟飞散的时候，就起床干活了，傍晚的时候，迎着晚霞回到茶屋。不畏惧采茶的费力，只担心采摘的茶叶，不能使品茶的客人知足。
赏析：
茶屋都是茶人从山上砍伐木材，靠山靠水而建，茶人们早出晚归费力的事情，并不畏惧这种费力，而是担心采摘的茶叶，不能让客人心满意足。“不惮采掇劳，只忧官未足。”歌颂了茶人为了采摘好茶不辞费力的朴实品质。
《奉和袭美茶具十咏·茶灶》
唐·陆龟蒙
无突抱轻岚，有烟映初旭。
盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
奇喷鼻香袭春桂，嫩色凌秋菊。
炀者若吾徒，年年看不敷。
译文：
云雾萦绕着大山，初升的太阳与山中的烟雾交相照映。满锅的的泉水都已经沸腾，茶甑里所有的茶芽都已经蒸好了。奇妙的茶喷鼻香侵染着这俏丽的春色，茶叶鲜嫩的绿色已经不复存在，已经变成了像菊花般的黄色。在灶下烧火的人就像我的徒弟，虽然每年都会见到他，但是还是觉得不足。
赏析：
墨客用幽美的辞藻描写了茶灶的环境以及茶叶蒸过后的变革情形，通过对烧火人的描写，寄托了墨客想蒸制更多好茶的神往之情。
《奉和袭美茶具十咏·茶焙》
唐·陆龟蒙
旁边捣凝膏，朝昏布烟缕。
周遭随样拍，次第依层取。
山谣纵高下，火候还文武。
见说焙古人，时时炙花脯。
译文：
茶叶经由一直的捣动，就会凝聚成膏状，朝晚用布包裹着熏蒸，蒸出袅袅青烟。熏蒸过后要环绕着茶叶进行拍茶，拍好茶叶后，按照一定的顺序和层次放置茶叶。山歌有高下之分，熏蒸的火候也有文火和武火的差异。这些都是焙茶先人们传下来的一代代累积的履历，这些履历，可以随时用来熏陶制作好的茶叶。
赏析：
墨客详细的描写了焙茶的过程，特殊强调了火候是焙茶的关键，并歌颂了古人们的聪慧。
《奉和袭美茶具十咏·茶鼎》
唐·陆龟蒙
新泉气味良，古铁形状丑。
那堪风雪夜，更值烟霞友。
曾过赪石下，又住清溪口。
且共荐皋卢，何劳倾斗酒。
译文：
刚刚打的清澈泉水滋味清爽甘甜，茶鼎的形状比较丑，不耐看。风雪交加的寒夜里，怎么能承受呢？幸好我有志同道合，一起品茶赏景的朋友陪伴。曾经一起到过赤色的岩石下煮茶，又一起到过清澈的泉水口煮茶。一起席地而坐，共同品饮皋卢茶，何必劳烦杯中酒呢？
赏析：
墨客与朋侪游山玩水，寻泉寻茶，好水、好茶、好器、好友，找一宁静之处，席地而坐，与好友一起煎水煮茶，以茶代酒，把茶言欢，且烦懑哉！
又何惧寒冷的风雪夜呢？
《奉和袭美茶具十咏·茶瓯》
唐·陆龟蒙
前人谢塸埞，徒为妍词饰。
岂如珪璧姿，又有烟岚色。
光参筠席上，韵雅金罍侧。
直使于阗君，从来未尝识。
译文：
古人常常赞颂一种有底座的茶瓯，白白摧残浪费蹂躏了幽美的辞藻来润色。茶瓯难道有美玉一样的姿态，有山里云雾一样的白色？茶瓯的光芒常常在朴素的竹席上绽放，雅韵常常在富贵的酒盏阁下显现。作为青鸟使面见于阗国君时，献上茶瓯，国君却从来没有见过茶瓯，更不用说品尝好茶了。
赏析：
茶瓯，唐代的一种品茶用的茶碗，茶碗之美在于用来品茶，无需过多幽美的辞藻来润色，好器配好茶，才能让茶瓯的美展现得淋漓尽致，好器碰着懂行的人，才能表示它真正的代价。
《奉和袭美茶具十咏·煮茶》
唐·陆龟蒙
闲来松间坐，看煮松上雪。
时于浪花里，并下蓝英末。
倾余精爽健，忽似氛埃灭。
不合别不雅观书，但宜窥玉札。
译文：
清闲的时候，到松林中间坐下来，一边欣赏雪景，一边取一些松树上面的雪，用来融雪煮茶。当雪水融化，泛起沸腾的浪花时，放入碾碎的茶末一起煎煮。喝完茶，顿时觉得神清气爽，就彷佛所有尘俗之气都消逝殆尽一样。晚上睡不着觉，在偏房中看书，正是适宜看朋友信札的时候。
赏析：
墨客描写了融雪煮茶的环境，并描述了茶的功效，“倾余精爽健，忽似氛埃灭。”喝茶有提神醒脑，修身养性的功效。
